毫无疑问，姜文是目前中国最好的导演之一。他执导的六部电影，在观众口碑中两极分化严重，喜欢他的赞不绝口，不喜欢的认为他自命清高、故弄玄虚，但无论怎样，姜文的才华是有目共睹的。

电影中使用隐喻，在中外电影中非常常见，无非两种情况，一种是为了过审，导演不想因为审查而放弃自己想表达的东西，所以使用隐喻。另外一种情况最为常见，就是导演为了增加影片的艺术性，使用隐喻的形式来表达，给观众更加开放的想象空间，从而提升影片的档次和趣味。

让我们以《鬼子来了》为例，在影片中段，马大三、四表姐夫、一刀刘澡堂会面这场戏，短短几分钟，对白之诙谐生动，让人过目难忘。但很多观众却忽略了这些对白背后的含义，以及由这些对白引申出来的隐喻。在这场戏的结尾，一刀刘吟出了一句诗，即“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，然后一拉水箱的拉绳，倾泻而下的水流，把一刀刘淋得像个落汤鸡，其滑稽的场面让人印象深刻。

然而，这不过是姜文玩的花招，目的就是迷惑观众，增加影片的趣味性，把真正所要表达的内容隐藏在噱头之下，类似的手段在《鬼子来了》里面可以说是比比皆是不胜枚举。那么，就让我们来分析一下，这场戏里面到底都包含了什么样的隐喻。

首先，“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，来自六尺巷的典故，乃是清朝康熙年间，礼部尚书张英所写的一句诗，其原意是告诉家人 ，息事宁人，避免无谓的争斗。这样看来，一刀刘面对马大三的请求，吟出这句诗的意图也就不言自明了，就像前面五舅老爷所说，“山上住的，水里来的，咱都招惹不起”，所谓借刀杀人，不过是马大三的一厢情愿而已，根本就是完不成的任务。后面的剧情发展，也从另外一个侧面证实了这一点。同时，这句诗所代表的处事原则，正是影片中所有中国农民的典型心态，面朝黄土背朝天，祖祖辈辈都是在这片土地上生存，管好自己那一亩三分地就好，哪管哪朝哪代，当今皇上又是谁？因此，用爱国精神和民族气节这些标准来衡量老百姓的所作所为，本来就是荒谬而可笑的。其次，在四表姐夫和马大三的对话当中，我们得知，刘爷本是旧朝名人，响当当的角色，“八大臣，皇上的掌上红人，都斩了”，而面对区区的日本兵和翻译官，刘爷却“不慎”失手，乃至“一世英名，毁于一旦”，狼狈逃走。这前后的对比，又构成了一个新的隐喻，即千百年来中国人只会举起屠刀杀自己人，却不敢抵御外侮的隐喻。正所谓“人必自侮而后人侮之，国必自伐而后人伐之”，不敢反抗本国侵害者的民族，必然是不敢反抗异国侵略者的民族。这个部分，也被广电总局的领导们看出，将其写进了《鬼子来了》的审查修改意见当中。如今回头再看，这个文件简直就是帮助理解《鬼子来了》隐喻的范文。再次，在这段对话当中，提到刘爷的杀人技巧时，四表姐夫表示，“被杀之人之后代，天天上供，年年上供，代代上供”，如今已是“第五代”了，看到这里，相信很多观众都会会心一笑，这是一个跳出影片之外的隐喻，直接拿张艺谋、陈凯歌和冯小刚开起了玩笑。姜文曾经主演了张艺谋最重要的作品《红高粱》，其实，在他眼中，对第五代导演早期的影片还是欣赏的，只不过，他看不惯张艺谋和陈凯歌后期放弃了艺术追求一味追求票房的做法，因此，才在影片中突兀的加入了这么一段对话。和这个隐喻类似的，还有姜文在《让子弹飞》里面所说，“我要站着，还把钱挣了”，这份自信和对艺术的坚守的态度，确实令人佩服。

《让子弹飞》最后出现的马拉火车，有人认为姜文是在隐喻“马列”，其实姜文本人都未必是这样想的，因为在火车刚发明出来时，确实是用马拉的。姜文也许只是为了反映历史，或者增加影片的趣味性呢。