那么，什么叫文玩呢？

既然是“文玩”核桃，顾名思义，就是我们在狭义上，赋予核桃的内涵、文化和艺术价值。

什么叫文化？文化是发展过程中物质财富与精神财富的总合，一切发展变化都是文化。什么叫艺术？艺术是能够引发他人思考与情绪（简称思绪）的表达。这个表达可以是方式、方法或者物件儿。

那么文玩核桃的定义就呼之欲出了：通过一对儿核桃的变化（发展过程），体现出它给我们带来的物质财富（升值）与精神财富（相关的故事）总和，就是核桃“文玩”的境界。

如果你认为这么说太泛泛，不易理解，我可以给你举个具象的例子：

秦统一天下后，用和氏璧做了传国玉玺，到西汉王莽篡权时，孝元太后掷玉玺于地，把玉玺摔掉了一个角儿，后来用金镶补。这传国玉玺，通过发展过程（流传于多少帝王之手，变残，最后丢失），反应了物质财富（玉本身的价值）与精神财富（围绕玉玺的一切历史故事），——假如这传国玉玺现在到了咱们谁的手上，毫无疑问，这就是个价值连城的文玩摆件。

当然，除了例子中这样的故事以外，很多玩家对核桃的分辨，品种的来历如数家珍，这些也都是精神财富。

再简单点儿说，咱中国人干什么都要有个讲究，又叫“讲儿”，你玩什么，要能把你玩的东西讲出个门道来，讲出个故事来，讲出个所以然来，这才叫最高境界的玩儿，才叫文玩儿，否则就叫瞎玩。

们可以这样来概括：盘玩是赏玩的过程，赏玩是盘玩的结果，文玩则是盘玩与赏玩的升华。

对于盘玩儿，第一重要的是心态，第二重要的挑选一副好坯子。

关于心态，我盘玩核桃5年，也在几个文玩论坛潜水学习了5年，常见的心态有三种：

一是玩。什么叫玩？咱中国历史上向来就认为“玩物丧志”，玩儿应该是没有实用目的的行为，越高层次的玩儿，越没目的，越没用处。刚获得了诺贝尔文学奖，玩儿文字的大师莫言就说么：“文学相比科学没什么用处，然而这正是它的美丽之处”。哲学上说，玩的目的就是其过程本身。这就叫玩。一旦你有了其它目的，能不能叫玩就很可疑，至少您玩的很不纯粹。