在中国还没彻底门户凋落之前，曾有一线回光返照的机会，那就是留学生。

晚清的留学生如火如荼，遍布世界，其中去日本的更是数量超多。去欧美留学比日本早几十年，晚清后期日本突然变得炽手可热。

为什么留日学生逐渐增多，乃至成为大事？这些学生在日本究竟学到了什么？

二十年前，中日爆发了一场战争，在这场战争中，原本胜券在握的中国输得很惨，而刚通过改革跑步上位的日本却刷出了存在感。

日本大获全胜，恐怕是日本也始料未及的吧！日本想不到中国这么弱，在此之前日本对中国还是有顾忌的。

我们知道日本一直是抄袭中国文化的，为什么日本能战胜中国？一直被周边各国引为榜样的中国究竟差在哪里？

为了弄清楚中国为什么不如日本，很多有才华的青年纷纷到日本留学，去日本寻找答案。

不久，他们找到了答案，中国比日本差的是精神和勇气。日本有“武士道”精神，而中国古代有“汉魂”，但现在没有了，而日本的“武士道”精神现在犹存。

日本武士道精神源于中国的“汉魂”，甚至可以追溯到墨家，战国时期的文化，日本武士道精神是中国文化赋予的财富。日本将中国文化精髓抄袭走后，改名“武士道”精神，激励和影响了无数日本人。

因为日本有“武士道”精神，所以有不怕死的勇气，而中国没有勇气，墨守成规，想改革的只是少部分人，上层统治阶层只想混吃等死。

康有为在进行变法的过程中，并没有唤醒国民的进取心，而康本人也有点夸夸其谈，根本没有系统的按部就班地去执行变法的要义。戊戌变法是效仿了日本的改革，但是画虎不成，没有追赶上日本，反而被拖得更远。

他们满腹道学知识，舌灿莲花，也没能通过“三寸不烂之舌”说服官痞良心发现，变法最终失败了。

回国的留学生，对中国的弊病感触太深。值得一提的是，武昌起义的发动者都是日本留学生，而且每个都有大量的留学日本的好友，也就是说清政府是被日本留学生推翻的。

由此可见学日本比学欧洲有实效，大概是因为东洋国家政治方面的相通性，更重要的 ，日本的那一套原本就来自中国文化。

中日两国的知识分子也比较像，只是日本的更有勇气，而中国更为瞻前顾后。亚洲读书人大都满腹经纶，我们现在看日本的作家，翻译各国文学作品，是不是可以看出日本人学识的渊博？

所以中国和日本人都是最勤奋的，最好学的，也确实是有才能的，也有国家忧患意识。但为什么中国知识分子在中国，没有取得日本知识分子那样的成就，也没有产生影响力呢？

并不是中国人懒惰，中国人不善于思考，中国人死读书，而是中国知识分子更缺乏勇气和精神。

中国人说：“君子动口不动手”。所以大家都是靠一张嘴拼命宣传，但是所有人都宣传去了，谁来做事呢？日本人说：“君子动口亦动手”。

他们认为统治者不会微笑着交出政权，就像腐朽的幕府政权，必须用武力强行夺取，用暴力打破它，然后才能改变它。

中国有两千年的封建历史，这是一张嘴就可以改变的吗？人的观念和惯性是最难改变的，除非让他们恐惧，让他们屈服在武力的威慑力下，才有可能根本上改变腐朽落后的制度。

自古文人不成事。

中国的文人有个特点，不独立。文人依附豢养，无法独立成事。好像读书就是为了成为一个赏心悦目的画眉鸟，让上层统治者观赏，但一没有独立组织，二没有独立经济，所以他们只能耍嘴皮子，不能干实事。

清末的学者认为中国的留日学生与之前的文人不同，他们造反成功了，推翻清政府。有人说这是因为他们学以致用，将日本变革的种子传播到中国。这句话是对的。日本的精神确实有助于变革清末腐朽的制度，日本留学生形成的革命团体，对当时的中国有进步意义。

清朝格格

他们的举动像一道亮光，劈开了昏睡中的中国。中国进步知识分子第一次意识到，日本的武士道精神来自于中国的“汉魂”。日本曾经从中国文化中汲取营养，而现在到了日本文化反哺中国的时候了。

汉魂归来。中国才有希望；汉魂归来，汉民族才会站起来。

中国有个“断指将军”黄兴是日本人很佩服的，秋瑾是女英雄，他们都受了“武士道”精神的影响，要以武力推翻腐朽的清政府。

中国不仅比日本少了一种精神，还多了一种特性。

中国国民比日本国民多了一种特性——奴隶之根性。

“吾先以一言叫起我同胞曰：国民，吾愿我同胞，万众一心，肢体努力，以砥以砺，拔去奴隶之根性，以进为中国之国民。……吾故曰：革命必先去奴隶之根性。”

写这段话的是中国留日学生，那一年他才十八岁，两年后，他为中国革命英勇就义。

汉民族在“汉魂”的鼓舞下，终于取得了新生。