笔者今天说的这个故事，典出国家级正史《新唐书》，史料来源看似没问题，但是笔者对这件事情的真实性表示怀疑。

按照《新唐书》的记载，李世民的四弟李元吉，刚出生的时候长得太丑，丑到什么地步呢？丑到惊天地，泣鬼神的地步，以致于他的亲生母亲太穆皇后(追封)窦氏都不敢，或者说不肯给他喂奶。这件事情，《新唐书》记载的原文是:“初，元吉生，太穆皇后恶其貌，不举，侍媪陈善意私乳之。”

李世民剧照，感谢原作者

这件事情，另一部关于唐朝的国家级正史《旧唐书》没有记载。在我看来，《新唐书》说李元吉长得太丑，太穆皇后不肯抚养他，此事可信度不高。太穆皇后窦氏，在史书上形象一向是贤妻良母好儿媳。野史《唐语林》也把太穆皇后窦氏写进了《贤媛》篇。这样一个贤良淑德的女性，怎么可能会因为亲生儿子长得太丑，就拒绝抚养儿子呢?

翻遍所有唐朝的史书，没有任何关于李元吉破相的历史记载。一个没有破相的人，能丑到什么地步啊？最多就是五官比例失调，怎么可能会丑到亲娘都不肯抚养的地步啊？孩子是娘亲身上掉下来的肉，世界上的母亲，可能因为贫困，也可能因为伦理等方面的原因遗弃自己的孩子。李渊家族贵为唐国公，肯定不会因为养不起李元吉而抛弃他。至于伦理方面的问题嘛，肯定也没有疑问，因为没有任何史料可以验证太穆皇后窦氏不守妇道，与他人私通生下李元吉。

李元吉剧照，感谢原作者

太穆皇后窦氏是出了名的好脾气，据《新旧两唐书》记载，李渊的母亲元贞太后(追封)独孤氏老年多病，而且脾气特别不好，动不动就骂儿媳妇。独孤元贞这样的坏脾气，搞得儿媳妇们都怕她。李渊的嫂子和李渊的小妾们都不肯服侍久病的婆婆独孤元贞。唯独太穆皇后窦氏，对婆婆独孤元贞不离不弃。太穆皇后窦氏始终如一的照顾生病的独孤元贞，经常是一两个月不脱衣服睡觉。为啥不脱衣服睡觉啊？原因很简单啊，就是婆婆病急了，可以随时起来照顾婆婆啊。(此事典出《新旧两唐书》语:“元贞太后羸老有疾，而性素严，诸姒娣皆畏，莫敢侍。后事之，独怡谨尽孝，或淹月不释衣履。”)

太穆皇后剧照，感谢原作者

万恶淫为首，百善孝为先。孝道这东西，说起来容易，做起来难啊。如果父母身体健康，给父母吃饱饭就行，很多人可以做到孝道。要是父母病了，而且还脾气不好，很多人就会对父母敬而远之。如果大家不相信的话，可以去医院看看，就会发现有许多儿女媳妇为照顾生病的父母发生扯皮的事情。李渊有三个哥哥，他上面还有嫂子。李渊还有小妾万氏，就是日后的万贵妃。按道理，婆婆是众姊嫂共有的。要照顾婆婆，也应该是众姊嫂轮流照顾啊。

李元剧照，感谢原作者

有道是“久病床前无孝子”，太穆皇后窦氏在李渊的嫂子和李渊的小妾不肯照顾久病婆婆独孤元贞的情况下，一个人承担起了照顾婆婆独孤元贞的责任。从这一点来看，太穆皇后不像是因为儿子长得太丑，就不肯抚养儿子的人。从太穆皇后窦氏照顾婆婆独孤元贞的事情来看，《新唐书》里关于李元吉太丑被亲娘抛弃的记载，根本就没有可信度。

《新唐书》也好，《旧唐书》也罢，它们的史料来源，都是来自于唐朝的官方国史资料。李元吉在玄武门之变中被二哥李世民杀死，李世民把这件事情定性为“行尹、霍之事”。唐朝的官方史料，一直把玄武门之变定性为“诛萧墙之祸”。有唐一代的官方口径，李元吉一直被定性为一个十恶不赦的大坏蛋，各种脏水，一直源源不断的泼在李元吉身上。

李世民雕像，感谢原作者

修撰《旧唐书》的团队，肯定也查到了李元吉太丑而被母亲抛弃的记载，但是他们压根就不相信这样的史料，所以没有采纳这样的记载。修撰《新唐书》的团队，看到了李元吉因为太丑而被母亲抛弃的史料之后，采信了这条史料，就把它写进了《新唐书》。

依笔者愚见:“古代的官宦人家，肯定请得起乳母。太穆皇后窦氏生了李元吉之后，有可能是请了乳母喂养李元吉，这本来是很正常的事情。李元吉在玄武门之变以后，唐朝官方为了让李世民弑兄诛弟的罪过变得冠冕堂皇，就开始添油加醋抹黑李元吉。于是乎，本来挺正常的请奶娘给孩子喂奶，就变成了儿丑母嫌弃了。于是乎，就有了《新唐书》这条可信度极低的史料记载了。”

参考书目《新旧两唐书》《唐语林》

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