美,如何可寻?

庄子云:“美成在久,恶成不及改,可不慎欤“

世间的一切美好,又何尝不是经时间打磨,历久方得。

《美成在久》草创三年。”三“在中国哲学中意蕴深远,这是每一期杂志中真切的墨彩,也是更长久未来的开始。

三年, 世间喧闹倏变,而纸间铅墨中的每一件古物,每一段文字,都静默不语,待人赏识。有一种美,裹挟着时光之尘,初识亦或再品,都愈发酣醇。

棉花君 择数刊文稿,与诸君一起回首来时路,穿越曾经的江湖,在收藏与传承的乐趣之中,觅得浮生半日闲。

“曾 经 的 江 湖”

蝶恋花

傅抱石 1958年 南京博物院藏

纸本设色,立轴,纵137.8厘米,横69厘米

《美成在久》2015年5月刊 封面

理上的赣、鄂、湘三省,加上历史这把时间之尺可称为“曾经的江湖”

长江悠悠,与赣江、汉江、湘江衔接,从远古走来,向东方流去,留下洞庭与鄱阳。这里是万年前农业文明的发源地,是殷商王朝眷顾过的江南,是瑰丽的楚文化发源并赓衍的云梦之泽,是惊涛拍岸几度夕阳的三国赤壁战场,更是诗词书画哲学戏剧争相繁荣的泱泱故土。

青铜象尊

湖南醴陵狮形山出土 湖南省博物馆藏

商代晚期,公元前12~前11世纪

高22.8厘米,长26.5厘米

湖南青铜器的神秘瑰丽,显示了商代南土异于中原礼乐文化的个性张扬

屈原

傅抱石 1942年南京博物院藏

纸本设色,横幅,纵58.2厘米,横83.7厘米

二湘图

傅抱石

1961年 南京博物院藏

纸本设色,立轴,纵134厘米,横68.5厘米

傅抱石生于江西,他笔下的屈原、湘夫人,内敛而深邃,画面氤氲着湘水洞庭之畔的古典气息

致景道十七使君札并诗册(局部)

松风阁诗

“豫章黄先生”黄庭坚的书法之中,又有另一种蔚为大观的大宋江湖气象

分裆柱足铜盉

湖南随州叶家山西周墓地M28出土

西周早期 暂存随州博物馆

曾国铜器的繁缛精妙,奠定楚风基调,一展汤汤江汉之气度

“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯“这一片江湖如此之大,有着我们永远无法了解的颠覆和赓续;

“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”在古老的《越人歌》中,这片江湖是如此之远,有着文人墨客念念不忘的深情。

“收 藏 与 传 承”

弘历鉴古图

清代,乾隆年间 北京故宫博物院藏

绢本设色,长卷

《美成在久》2016年1月刊 封面

生夏长,秋收冬藏,天道之经。

淬火锻打,挥毫泼墨,前人造作,后人拾遗,人道世代之常情。纳粮谷为来年,藏文物传百世。不管初心了然与否,收藏的真正意义在于传承寓意,继往开来

“闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋”。时移世易,沧海桑田,祖辈先贤的辉煌与过往,在岁月长河中一次又一次被掩埋、尘封,亘古不变的唯有人们灵魂深处涌动的溯古情怀。

我们无法收藏生命与时间,却有幸收藏生命划过时间的痕迹。收藏使时间生动起来,让毁灭变得温柔,让岁月的剥蚀颇具了审美情调,给遥远的瞬间注入了精神魅力。

唐十八学士图(三联画之一)

公元17世纪 美国耶鲁大学美术馆藏

绢本设色,立轴

《愙斋集古图》卷局部,吴大澂小像

杨岘1892年提名,任熏绘像,

吴大澂作拓片提释,江标1895年及盛昱1892年跋语

“云烟过眼”作为藏家的文人谨偱孔子“游于艺”的理念,细细品鉴,享受古物之美。

《愙斋集古图》卷局部,部分青铜器墨拓

晚清吴大澂醉心青铜墨拓,以拓传神,通古系今。

卢芹斋(右起第三者)与其中国家人合影

卢芹斋(坐者)与其法国家人合影

卢芹斋的巴黎红楼之中,不知藏着多少中国文物的谜与梦;斯人已逝,然毁誉仍无定论。

潜伏于收藏家内心的精神游丝,时时敦促其追逐崇高。

唯胸中洞然无物,其意了然于心,收藏才会最终超越自身的功利性而趋于艺术,使艺术成为一种担当,承担着人类文明样式的建构,收藏亦由此生生不息,古典得以世代传承。

“觅得浮生半日闲”

巩义窑茶具

河南省巩义市天玺尚城项目区出土

河南省巩义市文物考古研究所藏

《美成在久》2016年7月刊 封面

们正被新媒体时代裹挟着前进。

种种更为细微感性、流动多变、开放互动的审美指向,正在解放、改造着我们的感知能力和生活情致。那么,我们还需要坚守美与艺术的传统吗?

答案是肯定的。美和艺术,在任何时代,总是能以其理想照亮生活,以其致趣温暖生活,以其品格提升生活。

长沙窑青釉褐彩诗文瓷壶

唐代 长沙博物馆藏

“君生我未生,我生君已老”,唐代长沙窑瓷器上书写着灼蜜之情。

吉州窑黑釉木叶纹盏

南宋 上饶市博物馆藏

宋人之茶,有苦而回甘的古境之美。可否与君共饮,这黑釉盏中清适淡远的茶汤?

赤壁图银盘

南宋 美国明尼阿波利斯艺术学院藏

“唯江上之清风,与山间之明月”,“而吾与子之所共适”,吾欲于银盘之上,一揽宋时的清风霁月。

或许,走出物质与心灵、欲望与情性之间的迷瘴是今日我们面临的最大挑战,在生活和人性的深处,如何安顿心灵、滋养情性以驯化物欲、疏导空虚?

何不妨,于浮生中常觅半日闲暇,如古人般将自己交付给艺术,伴着《美成在久》,赏着珍玩雅器,循着美妙的诗思画情茶禅,一路求索。

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三年,并不长

纵使磕磕碰碰

我们一直在所处的环境与文化中

寻找自己的存在与价值

于无路处开路,在黑暗处点灯

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