提到奢侈品，总让人联想到意大利、法国的品牌。

然而在公元9世纪，世界上最高端的奢侈品产自中国。

法门寺莲瓣纹碗

有多高端？工艺是巧夺天工，质量是真金白银，这些自不必说。它们是大唐皇室送给佛祖释迦摩尼本人的贡品，单这一点，不服不行。

你说庙里供奉的都是塑像，哪有什么佛祖本人，上西天找去吗？

当然不是。传说佛祖圆寂后，他的弟子将其遗体火化，火葬后的结晶物和未烧尽的遗骨被称为舍利。佛祖的弟子们将舍利供奉起来，见舍利如见佛祖本人。陕西扶风的法门寺，就收藏有佛指舍利，而前面说的那些奢侈品，正是用来供奉舍利的。

重建的法门寺塔（左）与八十年代坍塌的明代法门寺塔（右）

唐代皇室对法门寺佛指舍利虔诚供奉，时间长达二百年之久。许多传奇的历史人物，如唐高宗和武则天，都曾膜拜过这枚舍利。公元874年，唐僖宗李儇将佛指舍利封存入法门寺地宫，直到1113年之后的1987年，人们在维修暴雨中坍塌的法门寺佛塔时，地宫及其中的珍宝才重见天日。

在这样的背景下，这些奢侈品能够“穷天上之庄严，极人间之焕丽”也就不奇怪了。它们体现了神圣庄严，物化了虔诚信仰，是沟通人与神的物品，倾注了信徒满腔的热忱和聪明才智。昂贵的材料、不惜工本的精心制造，营造出一种高贵肃穆的气氛。

法门寺银金涂钑花菩萨

“银金涂钑花菩萨”是唐懿宗为供佛而布施于法门寺的，另外“四轮十二环纯金锡杖”和“双轮十二环鎏金银锡杖”也极尽奢华。

法门寺四轮十二环纯金锡杖

法门寺双轮十二环鎏金银锡杖

日常供奉佛祖也需要整套用品，焚香必不可少。法门寺无论是摆设焚香用的坐炉、进香用的手炉，还是盛香用的香宝子，都用高贵的银或银鎏金制作。佛像前摆放的银芙蕖、鎏金银碟、莲瓣纹银碗、阏伽瓶等供养器，也是用金银制作。

法门寺五足香炉

法门寺香宝子

法门寺银芙蕖

法门寺阏伽瓶

世俗物品光明正大地进入佛教殿堂并不奇怪，于是出现了一些有趣的现象。法门寺的一件银盒，是女性化妆用具，饰双鸿纹，富有爱情意味。

法门寺双鸿纹海棠形银盒

还有一件双耳鎏金银盆，盆底的主题纹样为鸳鸯嬉戏。此外，法门寺地宫中还有一套银茶具，即茶槽子、茶碾子、茶罗子、盐台、银笼子等，甚至还有武后绣裙，惠安皇太后及昭仪、晋国夫人等各种衣物。

法门寺鸳鸯嬉戏纹鎏金银盆

法门寺饮茶碾

法门寺银茶罗

寺院不仅是佛教精神文化的家园，也是社会物质文化的荟萃之地。由于佛寺具有延续性，供奉、施舍的财物经常囊括了各个时代，而且大都是当时最珍贵的物品。

在资讯不发达的古代，那些凝聚着知识文化的器物，起到了储存与传播文化的作用，也反映了佛教寺院及其物品是如何从组织联结、思想意识、文化心理等方面牵动着社会的发展。

本文内容节选自：

齐东方，《中国寺院金银器》，《美成在久》2014年9月期，26-37页。

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