米開朗基羅（Michelangelo，1475年3月6日－1564年2月18日，雙魚座），意大利雕塑家、繪畫家、詩人兼建築師。米開朗基羅是文藝復興時期傑出的雕塑家、建築師、畫家和詩人，與列奧納多·達芬奇和拉斐爾並稱“文藝復興藝術三傑”，以人物“健美”著稱，即使女性的身體也描畫的肌肉健壯。他的雕刻作品“大衛像”舉世聞名，美第奇墓前的“晝”、“夜”、“晨”、“暮”四座雕像構思新奇，此外著名的雕塑作品還有“摩西像”、“大奴隸”等。他最著名的繪畫作品是梵蒂岡西斯廷禮拜堂的《創世紀》天頂畫和壁畫《最後的審判》。他還設計和初步建造了羅馬聖伯多祿大殿，設計建造了教皇尤利烏斯二世的陵墓。米開朗基羅脾氣暴躁、不合羣，和達芬奇與拉斐爾都合不來，經常和他的恩主頂撞，但他一生追求藝術的完美，堅持自己的藝術思路。米開朗基羅1475年生於佛羅倫薩共和國卡普雷塞，1564年在羅馬去世，時年88歲。他的風格影響了幾乎三個世紀的藝術家。

米開朗基羅在雕塑、繪畫、建築、詩歌等衆多藝術當中均取得了輝煌成就，這在迄今爲止的人類文明史上，還是絕無僅有的。他的成就如此傑出，以至於在他37歲時，世人就把他尊爲“神聖的米開朗基羅”。米開朗基羅代表了歐洲文藝復興時期雕塑藝術的最高峯，他的大量作品顯示了寫實基礎上非同尋常的理想加工，成爲整個時代的典型象徵。他的藝術創作受到很深的人文主義思想和宗教改革運動的影響，常常以現實主義的手法和浪漫主義的幻想，表現當時市民階層的愛國主義和爲自由而鬥爭的精神面貌。米開朗基羅在藝術作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情，這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現出來的，他所塑造的英雄既是理想的象徵又是現實的反應。這些都使他的藝術創作成爲西方美術史上一座難以逾越的高峯。

“我不是雕塑家米開朗琪羅，我是米開朗琪羅.博納洛蒂”——米開朗基羅

女預言家利比亞 意大利 米開朗基羅 壁畫 縱395×橫380釐米 梵蒂岡西斯廷

創造亞當 意大利 米開朗基羅 壁畫 縱280×橫570釐米 梵蒂岡西斯廷教堂

逐出伊甸園 意大利 米開朗基羅 壁畫 縱280×橫570釐米 梵蒂岡西斯廷教堂

《逐出伊甸園》爲西斯廷教堂天頂畫部分之一。畫家把亞當、夏娃偷喫禁果和他們被逐出伊甸園兩個情節畫在 一幅畫上，中間用智慧樹與蛇分開，構圖勻稱協調。左邊形體健美的夏娃居於中心地位，她大膽地摘取禁果表現了 對命運的挑戰。這個形象是畫家的傑作之一，整個樂園之美是通過這一形象體現出來的。她既無肉慾又不貪婪，從 她的臉上我們感到了人物的思想、性格和意志。右邊的亞當成爲視覺的焦點，他的手勢在試圖保護自己的妻子，沒 有後悔和羞恥。畫家按照自己的方式處理畫面，強調了人物高傲、獨立自主的感情。

上帝創造天地萬物以後，又造了人類的始祖亞當夏娃，並把他們放在伊甸園中。告訴他們園中一 切果子都可以喫，唯有分別善惡樹上的果子不能喫，喫了必定死。魔鬼化做蛇去引誘他們喫了那樹的果子。他們才知道自己赤身裸體，便用無花果葉子編成裙子遮醜。上帝知道後非常震怒，於是將他們趕出了樂園。這就是基督教中所說的原罪。

米開朗基羅在這個畫面上描繪了兩個情節：亞當和夏娃偷喫禁果和被天使逐出伊甸園。這一題材曾被很多藝術家表現過，不同的時代和不同的藝術家所揭示的思想意義不一樣。在米開朗基羅的筆下，亞當和夏娃除了具有凡人的肉體和情感之處，還有更深層的含義，那就是廣泛而深刻的社會意義和人生意義。

最後的審判 意大利 米開朗基羅 壁畫 縱1370×橫1220釐米 梵蒂岡西斯廷小教堂

這是一幅宏大壯麗的圖畫，初看上去，似有紛繁雜亂之感，細觀之，則人物組合有序。畫家塑造了二百多個真人大小的、具有力士般的巨人。全畫以耶穌爲視覺中心，形成一個視覺左右對稱均衡和諧的章法，人物的組合構成漩渦狀，好像把披風捲起的人羣。這些 人物有的有名有姓，有的泛指一 定的社會階層。藝術家以超人的勇氣，全部採用裸體形像來表現，赤條條來，赤條條去，去面對上帝。表現了畫家對現實存在的罪惡無情的揭露和鞭撻以及對黑暗社會及腐敗統治者的裁判，爲正義聲張。我們從他畫中人物形象塑造看，他畫的人物和情節完全是畫家所處的時代和經歷的社會生活中的人和事、善和惡、真和美。

哀悼基督 意大利 米開朗基羅 雲石雕像 高175釐米 1498 聖伯多祿大殿

米開朗基羅接受這件雕刻時，正值薩伏納羅拉被教庭火刑，此事深深地震動了他的心靈，他決定將自己的憐憫和崇敬 注入永恆的石頭。雕刻家在構思時毅然超越一般哀悼的情節，大膽地將薩伏納羅拉的精神和自己的思想感情，社會理想融在 一起塑造聖母和基督的形象，緊緊把握基督臨終前的表白：“我一向是光明正大地對世人說話”。雕刻家 以耶穌爲自己心 目中崇敬的薩伏納羅拉，而以聖母象徵祖國意大利，祖國爲失去偉大的兒子而哀悼。

大理石在米開朗基羅榔頭和鑿子下十分柔順，他隨心所欲地雕刻出光滑的人體和折褶繁複的衣紋，透過細微的動態表 情，窺視到雕像內在的情感。在這裏完美的雕刻技巧已完全融化在 藝術形象之中，雕刻家賦予大理石以鮮活的生命。

紅衣主教格羅斯拉耶來看他雕刻的進展 情況，驚奇地問道：“告訴我，我的孩子，聖母的面貌怎麼能保持得這麼年輕，比她的兒子還年輕呢?”米開朗基羅回答“主教大人，在我看 來，既然聖母是純潔崇高的化身，是神聖事物的象徵，就一定能避免歲月的折磨和世事的毀損，所以她能保持青春的鮮麗。 ”主教對米開朗基羅的回答感到十分滿意。雕刻家所創造的聖母體現了青春的永恆與形象的不朽性。

聖母年輕而美麗，形象溫文爾雅，身着寬大的斗篷和長袍，右手托住耶穌的身體，左手略向後伸開，表示出無奈的痛苦；頭向下俯視着愛子的身體，似乎正陷入深深的悲傷之中；細密的衣褶遮住了厚實的雙肩，面罩襯托出姣美的容貌。聖母的表情是靜默而複雜的，不只傾瀉了無聲的哀痛，也不只充滿了哀思和祈禱，是一種洋溢着人類最偉大最崇高的母愛的感情。米開朗基羅說：“聖母瑪麗亞是純潔、崇高的化身和神聖事物的象徵，所以必能永遠保持青春。”所以在這裏，米開朗基羅突破了以往宗教作品中蒼白衰老的模式，把聖母刻畫成一個容貌端莊美麗的少女，卻並未因此而影響到表現聖母對耶穌之死的悲痛。聖母的美是直觀的，但她的悲哀卻是深沉的。她所體現出的青春、永恆和不朽的美，正是人類對美的追求的最高理想。

雕像中死去的耶穌肋下有一道傷痕，臉上沒有任何痛苦表情，橫躺在聖母瑪麗亞的兩膝之間，右手下垂，頭向後仰，身體如體操運動員一般細長，腰部彎曲，表現出死亡的虛弱和無力。

雕像被安放在聖彼得教堂的法國國王小禮拜堂裏，立刻轟動羅馬，如此哀宛動人的雕像在意大利文明史上還從來沒有 過，人們不相信這組雕像是出自一位年輕的雕刻家之手。米開朗基羅只得在聖母胸前的飾帶上刻着“佛羅倫薩人米開朗基羅 ·波納羅蒂雕”，從此“米開朗基羅”的名字響遍了意大利。

作品採用了穩重的金字塔式構圖，聖母寬大的衣袍既顯示出她四肢的形狀，又巧妙地掩蓋了身體的實際比例，解決了構圖美與人體實際比例之間的矛盾問題。耶穌那脆弱而裸露的身體與聖母衣褶的厚重感以及清晰的面孔形成了鮮明的對比，統一而富有變化。雕像的製作具有強烈的寫實技巧，作者沒有忽略任何一個細節，並對雕像進行了細緻入微的打磨，甚至還使用了天鵝絨進行摩擦，直到石像表面完全平滑光亮爲止。這一切都賦予了石頭以生命力，使作品顯得異常光彩奪目。

大衛像 意大利 米開朗基羅 雕塑 佛羅倫薩美術學院藝廊

499年至1501年間，米開朗基羅回到了佛羅倫薩。佛羅倫薩原來的精神和世俗領袖，反對文藝復興的修士吉羅拉莫·薩沃納羅拉在1498年被處以火刑，皮耶羅·索代里尼（英語：Piero Soderini）漸漸得勢，佛羅倫薩共和國的形勢轉好。羊毛同業公會委託米開朗基羅創作一件巨大的大衛雕像，作爲佛羅倫薩自由的象徵，完工後擺放在維奇奧宮前的領主廣場上。同業公會提供的大理石，是阿戈斯蒂諾·迪·杜喬（英語：Agostino di Duccio）在40年前用過的。1504年，米開朗基羅完成了大衛像。這一出色的傑作，突顯了米開朗基羅非凡的技術和出衆的想象力，奠定了他作爲雕塑家的地位。

爲了藝術品的保護，《大衛》原作被放在佛羅倫薩美術學院中，同時在市政廳門前還矗立有一座複製品供來自世界各地的人們欣賞。

西斯廷天頂畫 意大利 米開朗基羅 天頂畫 梵諦岡西斯廷教堂

摩西像 意大利 米開朗基羅 雕塑 聖伯多祿鎖鏈堂

《摩西像》，大理石雕像，高235釐米，米開朗基羅創作於公元1513－1516年，（局部完成於1542年-1545年）現位於羅馬梵蒂岡聖彼得大教堂。在陵墓已完成的雕塑中，最著名的就是這尊《摩西像》。

摩西是先知中最偉大的一個。他是猶太人中最高的領袖，他是戰士、政治家、詩人、道德家、史家、希伯來人的立法者。米開朗基羅用壯年來表現。因爲青年是代表尚未成熟的年齡，老年是衰頹的時期，只有壯年才能爲整個民族的領袖，爲上帝的意志作宣導使。他的衣服，如在米氏其他作品中一樣，純粹是一種假想的；它的存在不是爲了寫實，而是適應造型上襯托的需要。因了這些衣褶，腿部的力量更加顯著；雕像下部的體積亦隨之加增，使全體的基礎愈形堅固。末了，我們還得注意，《摩西》大體的動作是非常簡單的：這是意大利文藝復興盛斯翡冷翠派藝術的特色，亦是羅馬雕刻的作風，即明白與簡潔。

反叛的奴隸 米開朗基羅

垂死的奴隸 米開朗基羅

聖多明尼克像 意大利 米開朗基羅 雕塑

埋葬 意大利 米開朗基羅 壁畫 英國國家美術館

聖母子、聖約翰和天使（曼徹斯特聖母） 意大利 米開朗基羅 壁畫 英國國家美術館

大洪水 意大利 米開朗基羅 天頂畫 梵諦岡西斯廷教堂

晝 意大利 米開朗基羅作品

米開朗基羅不僅是偉大的藝術家，而且還是偉大的愛國者。他在54歲時參加了保衛佛羅倫薩的戰鬥，曾受命爲軍事建築總工程師。佛羅倫薩戰敗後，他流亡外地，受到通緝。新教皇利奧10世提出赦免的條件是爲美第奇禮拜堂作雕刻裝飾。爲了藝術，他忍辱回到了佛羅倫薩。大師在59歲時完成了美第奇禮拜堂的兩組雕像：一組是羅倫佐·美第奇的墓前雕像，像下安置《晨》與《暮》；另一組是朱理亞諾·美第奇像，像下安置《晝》與《夜》。羅倫佐和朱理亞諾生前都有教皇司令官的稱號，因此米開朗基羅在構圖時都把他們塑成武將形象。羅倫佐被雕成坐着沉思的姿態，頭微低，左手支撐着下頷，指壓嘴脣，右手反依大腿，雙腿交叉，表現他的文雅和思索的狀態。雕刻家少年時代曾受過他的賞識和禮遇，他是受作者尊敬的統治者。在朱理亞諾的雕像上，米開朗基羅則做成手持權仗，身着鎧甲，巧妙地表現他外表剛毅、內蘊空虛的神態。兩個美第奇坐像前的四尊男女裸體雕像中，《晨》和《夜》爲女性裸體。它是成熟女性身體的再現，毫無柔嫩之氣，在悲哀與折磨中保持了自己的靜態之美。《晨》被塑爲欲醒未醒的朦朧神態，似在剛從不安的夢中被驚醒的瞬間。雕像將女性的身體塑得豐滿、健壯，具有剛柔兼蓄的美感，富有彈性的肌體雖然處於睡態，卻蘊含勃勃生機，它是靜、美和力的交響。《夜》比《晨》更有深意。白日對生命固然美好，而黑夜對命運悲慘的人更是一種撫慰。《夜》中的女子曲着身子靜靜地享受夢幻的慰藉，在她身上烙印着白日的磨難與黑夜的解脫。意大利詩人喬凡尼爲這尊傑作深受感動，留下了動人的讚美詩句：夜，爲你所看到嫵媚地睡着的夜，那是受天點化過的一塊活的石頭；她睡着，但她具有生命的火焰，只要你叫她醒來，——她將與你說話。米開朗基羅對友人的詩作了深沉的回答：睡眠是甜蜜的，成爲頑石更是幸福。只要世上還有罪惡與恥辱的時候，不見不聞，無知無覺，纔是我最大的快樂；因此，不要驚醒我啊！講話輕些吧！《晝》和《暮》雕的都是健壯的男子。《晝》是一位蜷縮而扭轉身軀的男子，他隆起肩臂，目光注視人間。這是充滿力量又無法施展而不甘心的精神形象，斜臥的姿式隱含欲動之勢，恰似籠中的老虎、禁閉中的巨人。而《暮》卻是動之後歇息之態。

《晝》似乎是一個未完成的男性人體雕像，他好象剛 剛從睡夢中被驚醒醒，右手在背後支撐着身體，眼睛圓睜着，正越過自己的肩頭向前方凝視着。

夜 意大利 米開朗基羅作品賞析

《夜》是一個身材優美的女性，但身體的肌肉鬆弛而無力，她右手抱着頭，正在深深地沉睡着，腳下的貓頭鷹象徵着黑夜的降臨，枕後的面具則象徵着惡夢纏身，她似乎已經精疲力盡，只有在夢境中才能得到安寧。

晨 意大利 米開朗基羅作品賞析

《晨》的形象是處女的化身，她豐滿而結實，全身煥發出青春的活力和光輝，似乎正從昏睡中掙扎着甦醒過來，但沒有歡樂，只有身體和精神上的痛苦。

暮 意大利 米開朗基羅作品賞析

《暮》被表現成爲一個強壯的中年男子，他鬆弛的肌肉無力地下垂着，上了年紀的臉上沉浸在平靜的反醒中，或許是由於苦悶而在發呆。

參孫和兩個非利士人 米開朗基羅

蹲着的男孩 米開朗基羅

“聖母憐子圖”草圖 米開朗基羅

“聖母憐子”草圖 米開朗基羅

“科隆納聖母憐子”草圖 米開朗基羅

阿波羅 米開朗基羅

安德烈·誇拉泰西 米開朗基羅

埃及豔后 米開朗基羅

拉結和利亞 米開朗基羅

布魯圖斯的半身像 米開朗基羅

被詛咒的靈魂 米開朗基羅

草圖 米開朗基羅

草圖 米開朗基羅

帶着十字架的耶穌基督 米開朗基羅

大理石大衛的手臂和青銅大衛的身影草圖 米開朗基羅

怪誕的人 米開朗基羅

法國亨利二世陵墓雕像的設計草圖 米開朗基羅

跪着的裸體女子 米開朗基羅

佛羅倫薩德爾普拉託區的防禦工事草圖（地面平面圖） 米開朗基羅

輝騰的秋天 米開朗基羅

哈曼草圖 米開朗基羅

基督耶穌復活 米開朗基羅

基督耶穌復活草圖 米開朗基羅

基督耶穌復活草圖 米開朗基羅

基督耶穌受難 米開朗基羅

覺醒的奴隸 米開朗基羅

酒神巴克斯 米開朗基羅

卡希納之戰草圖 米開朗基羅

卡希納之戰草圖 米開朗基羅

卡希納之戰人物草圖 米開朗基羅

拉庇泰族人和半人馬的戰鬥 米開朗基羅

基督耶穌復活草圖 米開朗基羅

麗達與天鵝 米開朗基羅

勞倫圖書館門和外窗的設計草圖 米開朗基羅

隆旦尼尼聖母憐子 米開朗基羅

樓梯旁的聖母 米開朗基羅

裸體男子草圖 米開朗基羅

羅馬奧勒良城牆門設計草圖 米開朗基羅

裸體男子草圖 米開朗基羅

裸體男子草圖 米開朗基羅

裸體女子坐在裸體男子的大腿上：亞當和夏娃 米開朗基羅

洛倫佐·德·美第奇之墓 米開朗基羅

裸體男子草圖（卡希納戰役） 米開朗基羅

裸體男子和大鬍子男子的手臂 米開朗基羅

美第奇聖母子 米開朗基羅

年輕的奴隸 米開朗基羅

奴隸（阿特拉斯） 米開朗基羅

女預言家利比亞草圖 米開朗基羅

男子 米開朗基羅

女預言家伊莉泰雅 米開朗基羅

女子頭像 米開朗基羅

皮烏斯 米開朗基羅

搶劫希神（衆神司酒的美少年） 米開朗基羅

帕萊斯特里納聖母憐子 米開朗基羅

人生之夢 米開朗基羅

薩特的頭像 米開朗基羅

三名男子（仿拉斐爾） 米開朗基羅

人物草圖 米開朗基羅

丘比特 米開朗基羅

掃羅的轉換 米開朗基羅

聖·保羅 米開朗基羅

聖·彼得 米開朗基羅

射擊的赫姆弓箭手 米開朗基羅

聖·科斯馬斯和聖·達米安之間的美第奇聖母子 米開朗基羅

聖·佩特羅尼烏斯 米開朗基羅

聖·馬太 米開朗基羅

聖·彼得殉難 米開朗基羅

聖·普羅庫魯斯 米開朗基羅

聖洛倫索教堂外牆設計草圖 米開朗基羅

聖母和傳道者聖約翰之間十字架上的基督耶穌 米開朗基羅

聖母和傳道者聖約翰之間十字架上的基督耶穌 米開朗基羅2

聖家族草圖 米開朗基羅

聖安東尼的折磨 米開朗基羅

聖母憐子 米開朗基羅

聖母子 米開朗基羅

聖母子和聖施洗約翰草圖 米開朗基羅

聖母子和聖施洗約翰 米開朗基羅

聖母子和聖安妮 米開朗基羅

勝利的天才 米開朗基羅

聖母子和施洗者約翰 米開朗基羅

受胎告知草圖 米開朗基羅

雙墓牆設計草圖 米開朗基羅

天使與燭臺 米開朗基羅

頭像 米開朗基羅

提提俄斯的懲罰 米開朗基羅

西斯廷教堂入口處天頂畫 米開朗基羅

送葬者和十字架上的基督 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫 米開朗基羅

維多利亞·科隆納 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：大衛和歌利亞（以弱勝強） 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：創造太陽和月亮 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：創造夏娃 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：哈曼的懲罰 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：諾亞的祭品 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：女預言家波斯 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：上帝劃分白天和黑夜 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：女預言家德爾菲 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：女預言家庫姆 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：上帝劃分土地和水 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：上帝劃分土地和水 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：無恥的蛇 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：朱迪思攜帶敖羅斐乃的頭顱 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：先知喬爾 米開朗基羅

西斯廷教堂天頂畫：醉酒的諾亞 米開朗基羅

先知撒迦利亞 米開朗基羅

先知耶利米 米開朗基羅

先知但以理 米開朗基羅

先知以西結 米開朗基羅

先知約拿 米開朗基羅

亞當草圖 米開朗基羅

先知以賽亞 米開朗基羅

亞當草圖 米開朗基羅2

耶穌基督的家譜：阿希姆，厄裏烏得 米開朗基羅

耶穌被釘死在十字架上草圖 米開朗基羅

耶穌被釘死在十字架上 米開朗基羅

耶穌基督的家譜：爾託 米開朗基羅

耶穌基督的家譜：大衛，所羅門 米開朗基羅

耶穌基督的家譜：波阿斯，俄備得 米開朗基羅

耶穌基督的家譜：傑西 米開朗基羅

耶穌基督的家譜：瑪拿西，阿蒙 米開朗基羅

耶穌基督的家譜：羅波安，亞比雅 米開朗基羅

耶穌基督的家譜：薩蒙 米開朗基羅

耶穌基督的家譜：拿順 米開朗基羅

耶穌基督的家譜：撒拉鐵 米開朗基羅

耶穌基督的家譜：烏齊雅 米開朗基羅

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耶穌基督的家譜：雅各伯，約瑟夫 米開朗基羅

耶穌基督的家譜：亞比玉，以利亞敬 米開朗基羅

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耶穌基督的家譜：約史雅 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

耶穌基督的家譜：約坦，亞哈斯 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

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伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

尤利烏斯二世陵墓的設計（第一版） 米開朗基羅

尤利烏斯二世陵墓的設計（第二版） 米開朗基羅

有鬍子的奴隸 米開朗基羅

寓言人物 米開朗基羅

最後的審判草圖 米開朗基羅

朱利亞諾·德·美第奇之墓 米開朗基羅

伊紐多（裸體巨人） 米開朗基羅

坐着的裸體男子草圖 米開朗基羅

坐着照鏡子的女子草圖 米開朗基羅

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