前几期我们说了不少

西湖周边的山名典故

从今天开始

我们就来聊聊西湖外围的山名典故

定山，在城区西南，东濒钱塘江，一名狮子山，海拔151.2米。西北略起峻峰，峥嵘矗立，逶迤起伏，昂首尾，伏地蹲卧，形若卧狮，故又称“狮子山”，或狮山，孤峰耸立，拔地而起，兀然昂首于平川之上，山势别具风韵。“转塘”之名就是来源于此山，上泗旧称“定乡”，出自唐诗“路绕定山转，塘连范浦横”之句二字合成

古时，转塘方圆百里是泾湖浅海湾，定山横峰孤峙水中，钱塘江大潮至此辄折而回，又称“折山”，浙江的“浙”即“折”也，源自此山。《舆地志》曰：“浙江发源东阳、新安，至钱塘。江中有浙山，正居江中，潮水冲山即回入海，故曰浙山，亦曰定山。”

《郡国志》谓在钱塘 ——

县西四十七里。定山突出江中数百丈，江涛至此辄抑声，过是，便雷吼霆怒，行旅为患。其上有可避处，行者赖之。

定山西麓有帅台古迹。每到春秋时节，官府在此操练水战。

定山塔孤悬山上，峥嵘矗立，为外海航船的方向标。

宋时，定山处江边，成为秋季登高观潮的一个好去处。苏轼《催试官考校戏作》诗作有：

八月十八潮，壮观天下无；

鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫；

红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。

又《八月十七复登望海楼自和前篇》云“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆”。所指的就是“十八日的观潮”。《钱塘潮侯图》还有“八月十八日独大于常潮。”此乃天文大潮。而吴越、两宋于是日教阅水军，决非出于偶然。元代文人钱惟善的《浙江耀武》诗，曰：

年年江上习舟师，故事相传劫火池；

春时楼船观晋将，秋风弓弩学吴儿；

素车白马迎风雨，元夷畏虎退三分；

日暮元戎归细柳，散花洲畔凯歌迟。

浙江耀武

钱惟善

随着时间的推移，沙涨成陆，定山与浮山周围皆平地，被人们开发为一个个村落，久而久之，古泾湖便渐渐被人遗忘了。而今，山下公路纵横，河道密布，车辆川流不息，转塘经济开发区、市委党校等企事业单位星罗棋布。

《西湖志类钞卷之中》载：“定山，高七十五丈，周七里二百步突出。江中风涛至此辄抑声，过此则雷吼霆击矣。其西两峰壁立，名曰龙门。上有龙潭，能兴云雨。宋时春秋习水战，于此有将坛存焉。下有浮屿潭，深聚鱼。

清代《湖上青山集》载：“定山，在县治西南四十里，一名狮子山，高七十五丈，周七里一百步，东北为徐村，岭有范村、朱桥。西为杨村，有坛山。江面有浮山，近富阳界为庙山。突出浙江数百丈，江潮至此辄抑。

谢灵运诗“定山缅云雾”即此。其诗云：

定山缅云雾

我怀谢康乐

朝阳见云树

远望富春郭

江帆间可数

沙鸟静不飞

定山巅有定山寺，寺后有佛塔高耸山顶，远望煞是壮观，为杭富驿道之名胜也。南宋诗人张孝祥（注1）作《题定山寺》诗，有：

不见撞钟千指迎

止闻挂塔一铃语

古屋贮月松风清

骞驴夜入定山寺

佛塔为一座七层楼阁式砖塔，上有檐梁，下挂风铃；风吹铃响之时，古意绵绵。诗中的“止闻挂塔一铃语，不见撞钟千指迎”，便是指古塔上的风铃。

《西湖志》：“定山，高七十五丈。宋时，春秋习水战于此，有将坮存焉。秋时，盖以八月十八日为期，郡人多聚观为戏。今以是日观潮，仍故事也。”宋高宗时，于徐村面江建阅武楼，高宗翠华辇此巡游，江上船 戈戟旗帜鲜明，队队鱼龙飞舞，盖仿吴越水战余风也。不难想象，南宋教阅水军的壮观场面，钱塘百姓的观潮与教阅水军同时进行（定山水战将台遗址今已不存）。

定山寺高僧德秀（注2），《续高僧传》载：“德秀，俗家姓氏，钱塘富阳人氏。少时出家为僧，研习佛典，佛律精严。游历四方名山，以慈悲为宗旨，播释氏之正果。晚年归杭，建寺于定山之西麓，名曰‘灵智寺’。尝哀鬼神之乏食，常于深更施其食，庶几世无饿鬼也。江滨之民倾诚畏服。后终于定山。弟子建骨塔藏其真身。天降舍利七颗，以瓶盛之，亦缄封于塔内。

后人发其塔，见德秀肉身俨然如生，齿上生舍利珠，纷纷而坠，人皆以为灵异，遂叠甓成浮图。常见的白蛇蟠曲塔内，樵牧之童无敢近前者。”

浙民倾诚畏服。及终于定山，颇多灵异，则天宝初载也。迁神座入塔时，天降舍利七颗，门人以瓶盛之，缄于其塔。或发之，见秀齿上生舍利，纷纷而坠。后人遂累甓成浮图。乡人云。恒有白蛇蟠屈守塔，樵牧之童无敢近者。”

钱惟善的《定山十咏》是上泗最早反映当地山水胜景的文学作品。钱惟善借鉴“西湖十景”创作了《定山十咏》，二者有异曲同工之妙。从时间上来推算，“定山十咏”早于西湖十景之后的“钱塘十景”、“西湖十八景”，或者，清代的“西湖二十四景”。他的《定山十咏》问世后，引起了世人对上泗的关注，由此，定山十咏已经远远超过其文学价值。“定山早行”,为定山十景之一。

钱惟善在小序中引用了南朝诗人谢灵运《富春渚》诗开头一句“宵济渔浦潭”中二字，“宵济”，就是“早早坐船出行”。

钱惟善作了《定山早行》，诗意中将往昔行旅的艰难写了下来：

前峰月吐四更初，空翠沾衣积雨余；

渔火夜明经略衔，涧云秋重负蘧除；

蓬林虎与人争畔，茅屋鸡催客趁虚；

不似关山行役者，劳劳服贾远牵车。

定山之西，两峰壁立，名为龙门，相传上有龙池，能兴云雨。对岸，古时为渔浦渡。南朝作家沈约作《早发定山》：

夙龄爱远壑，晚莅见奇山；

标峰彩虹外，置岭白云间；

倾壁忽斜竖，绝顶复孤圆；

归海流漫漫，出浦水溅溅；

野棠开未落，山樱发欲然；

忘归属兰杜，怀禄寄芳荃；

眷言采三秀，徘徊望九仙。

定山处于钱塘江岸，东南通渔浦、三江（富春江、浦阳江、钱塘江）口，西北接午山、朱桥、范村、徐村，水陆两路通往富阳、桐庐、严州（今梅城）直至浙西、皖、赣以及闽广，成为杭州的西南大门，也是兵家必争之地。

南北朝以降，定山一带常有战事：南朝时，刘宋时平定越州，曾在此决战；

南朝宋明帝泰始二年（466），行会稽郡孔觊，为帮助晋安王刘子勋率军进军钱塘江北岸，驻扎在定山；

清代，太平军李秀成攻克杭州一役，在此在过惨烈的战事。

清道光年间，胡敬在《定乡杂著》中写道：

吴越当年筑此台，

英风想见射潮回；

只今惟有山头月，

曾照钱王校武来。

民间传说，从月轮山至定山一线的众多山脉都被人指称秦望山，究竟那一座山才是秦始皇真正攀登过的山呢？古籍的“秦始皇东游，登此山，欲渡会稽，望海，见江涛汹涌，不敢渡江处也，因名秦望（山）”。应该说，定山古渡可能就是秦始皇登山望海、过江去会稽的“秦望山”了？

《咸淳临安志》记载：钱塘有秦望山。”《旧志》云：“在钱塘县旧治之南一十二里一百步，高一百六十丈，周回五里一百步。”

清代《神州古史考》载，秦望山在府城南一十里，秦始皇东游登此，欲渡会稽，故名。《吴越史》，唐咸亨中，望气者言，钱唐有王气，命侍御史许浑等赍瘗此。钱氏于上建上清宫，东南有罗刹石，横截江涛，一名镇江石，为潮沙涨没。

据说狮子山就是秦望山，不无道理，定山脚至今留有古海塘渡口遗址，况且，定山离古籍上记载的罗刹石不远。

《吴越备史》云：“唐咸通中，望气者言：钱塘有‘王气’，命侍御吏许浑等赍璧瘗此山以厌之。有诗云：秦望山最多，兹山亦遗址；还从狭中渡，登高望江水；臣斯臣去疾，或有题名字。”

历代杭州志书大多有秦望山的记载，但对它的确切位置却相当含糊。

另一类则将它移至六和塔西，如钟毓龙《说杭州》认为六和塔西的二龙头才是真的秦望山，理由是“钱武肃筑罗城，自此山始。故其龙山门在六和塔西。”因而，断言此山(指二龙头)当为秦望无疑。

注1

张孝祥（1132年-1170年），字安国，别号于湖居士，生于明州鄞县桃源乡。

绍兴二十四年（1154）廷试，高宗（赵构）亲擢为进士第一。授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。

次年秦桧死，授秘书省正字，历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。

1163年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。又为荆南湖北路安抚使，此外还出任过抚州，平江，静江，潭州等地官员，颇有政绩。

乾道五年（1169）年，以显谟阁直学士致仕。是年夏，于芜湖病故，年三十八岁。

有《于湖居士文集》40卷、《于湖词》1卷传世。《全宋词》辑录其223首词。其才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近。孝祥“尝慕东坡，每作诗文，必问门人：‘比东坡如何？”

注2

释德秀，南宋释赞宁所撰《宋高僧传》载：“释德秀，俗姓孙氏，富阳人也。少出肆市，早栖梵宇，当圆检正，护浮囊，匪定常师，留神律府。讲谈之外，尝哀鬼神乏食，恒以深更施其饮食。

撰稿：区划地名处

编辑：辰熙

相关文章