編輯推薦

• 臺灣大學哲學系主任林義正教授講學實錄
• 師承一代大儒愛新覺羅·毓鋆，講述中國王道
• 以淺白方式介紹孔子的《春秋》學，闡揚中國文化
• 提綱挈領，強調入門，從公羊學的經世角度入手，詮釋春秋書法
• 不做白話翻譯，直指《春秋》核心大義

內容簡介

一代大儒愛新覺羅·毓鋆（1906-2011）逝世後，其門下弟子稟承師意成立中華奉元學會，弘揚夏學，傳承中國王道。作者受同門邀請，在學會中演講《公羊春秋義述》，其後在奉元書院、臺灣大學講授公羊春秋學。

作者希望以淺白方式介紹孔子的《春秋》學，闡揚中國文化，於是將講授內容整理而書。書中所講不求詳盡，但綱領已具，尤其強調入門。

作者通過三世、內外、五始、一統、居正、譏世卿、倫理、經權、災異等九講，講述孔子一生的志向所在。又從公羊學的經世角度入手，把《春秋》看作一本義書，詮釋春秋書法。九者，究也，於《易經》“乾元用九，乃見天則”，密符《春秋》大同之義，亦同時爲作者研究《公羊》作一總結。

作者簡介

林義正，臺灣彰化人，一代大儒愛新覺羅·毓鋆門下弟子，曾任臺灣大學哲學系教授、系主任，講授公羊春秋學等課程；專攻孔學，曾撰《孔子學說探微》（1987）、《春秋公羊傳倫理思維與特質》（2003）、《<周易><春秋>的詮釋原理與應用》（2010）等論文。

基本信息

作者：林義正 著

定價：58.00元

版次：2018年6月第1版

印次：2018年6月第1次印刷

包裝：平裝

頁數：232

印張：14.5

字數：236千字

語種：漢語

用紙：膠版紙

出版日期：2018年6月

出版發行：九州出版社

書號：ISBN 978-7-5108-6841-2

毓老師說

華這個夏

中國思想開始於元，含乾坤二性。《易》和《春秋》皆講元，中國之學是元學，中國文化是元文化。元的文化資始資生，不然無法皆備於我。

夏也者，中國之人也。中國不是九百六十萬平方公里的中國，而是修到中的境界的人。喜怒哀樂之未發謂之中。

因何叫華夏？華是動詞，我們的職責就是要華這個夏。

林教授說

孔子之志

孔子任魯司寇，曾代理相國政務，參與執政三個月，魯國大治。齊國一聽說魯國人要重用孔子，齊國害怕起來，派一女樂團來娛樂魯國君臣，讓他們陶醉在戲劇音樂裏，導致朝政鬆弛，風氣敗壞。

見到這種情形，孔子卸下心防，傷心地辭而去，原本寄望魯國推行大道的希望破滅，只好“求售於外”。“沽之哉，沽之哉！吾待賈者也。”孔子周遊列國，歷經十四年之久，也沒有找到行道的平臺。

晚年返魯，嘔心瀝血，贊《易》，作《春秋》，寄寓自己的政治理想與經世主張。因此，我們說《春秋》乃孔子晚年“見志之作”。“見”就是“現”，表現孔子的志向。這個“志”很重要。

我們要懂孔子，一定要探討孔子之志在哪裏，一輩子的奮鬥究竟爲了什麼，孔子說“朝聞道，夕死可矣”，又說“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”。孔子一生“志於學”，“志於道”，最終理想就是希望能夠實現“道”。

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