羌族被称为“云朵上的民族”，他们习惯把村寨住房建在河谷或山腰，占据着比较有利的位置。因所居住地方的海拔较高，山间时常云雾缠绕，如置身仙境一般。（摄影@景探-松锅）

羌族人在高山上辛勤劳作，祈盼在秋天获得丰收。在每年的农历十月初一，他们将迎来一年中最重要的节日—羌历年。在羌族生活的区域，各地都将举行盛大的庆祝及祭祀活动。（摄影@景探-松锅）

在羌族的祭祀活动中，不可或缺的灵魂人物当属“释比”。他是羌族中最权威的文化人和知识集成者，在古老的羌民族遗留至今的奇特原始的宗教文化里，人们相信万物有灵，信仰多神教、而释比被尊奉为是可以连接生死界，直通神灵的人。尔玛雄鹰，羌族人，今年48岁，从12岁起跟随当地释比刻苦学习，孜孜不倦。经过几十年的实践，如今已成为羌族知名的释比文化传承人！（摄影@景探-松锅）

西羌九皇山位于北川羌族自治县境内。每年的羌历年这天，九皇山都会举行大型的羌历年祭祀活动，由德高望重的释比带领全寨的男女老少，沿着尔玛古道，敲着羊皮圣鼓，手捧祭祀品，在神树前，祭拜树神，祈求风调雨顺。（摄影@景探-松锅）

由石板铺就的尔玛古道，两侧绿树成荫。正午的阳光透过树叶的缝隙，撒在古道之上，仿佛这是神灵的刻意安排，指引祭祀队伍的前行。（摄影@景探-松锅）

祭祀的队伍，沿着尔玛古道，一路上唱着羌歌，敲着羊皮鼓，浩浩荡荡的来到了神树下。（摄影@景探-松锅）

羌族人信奉万物有灵，认为神灵居住在森林。所以必须保护好森林，如果谁违反规定，乱砍树木，就会受到神灵的处罚。简单的仪式，包含了羌族人对神灵的敬畏，对大自然的守护之意。释比诵念着古老的经文，羌族同胞虔诚的向树神跪拜，一起祈祷树神的庇佑，祈福来年风调雨顺。（摄影@景探-松锅）

羌族自古以来信奉万物有灵和多神崇拜，但在多神信仰中独尊白石，白石成为一切信仰神的代表和象征。白石崇拜现象在羌族居住区无处不在。白石崇拜既包含着羌人的祖先崇拜、天神崇拜，也是羌人对年景丰收、山寨兴旺美好生活的憧憬与期盼。（摄影@景探-松锅）

在神树的祈福活动结束后，祭祖祈福的队伍继续向前行进，到达此次活动的另一个祈福地——天神殿。羌族奉天神为本民族的最高保护神，以白石为神灵的象征，在天神祭祀坛天神殿，供奉羌民族信仰的各个神位，并供游人敬奉。（摄影@景探-松锅）

释比尔玛雄鹰在炉火中夹起烧的通红的铁块，一叠黄纸轻轻靠在络铁上，瞬间燃了起来，灰飞烟灭.....他口中念念有词，旁人怎知是何种法门，只是瞩目观望，心中为他捏了一把冷汗。只见他口含“圣水”，一口喷在烙铁之上，真正的好戏即将上演！（摄影@景探-松锅）

释比将烧红的铁块，慢慢递向嘴边，当柔软脆弱的舌头遇上坚硬滚烫的铁块，会是什么结果？此时此刻，释比的舌头当然是安然无恙，一切科学的道理都无法去解释这种神奇的现象！难道真是神灵护佑？（摄影@景探-松锅）

羌族认为“烧柏枝”可驱邪解秽，上通神灵。在场的每个人都可参与，接受一次“熏陶”，特别适合爱打麻将的四川人。你一定会问什么？据说，熏熏可以转牌运，旺手气！（摄影@景探-松锅）

在祭祀活动的最后，释比将向众人撒米，以祈盼来年还能风调雨顺，五谷丰登。（摄影/松锅）

在场的所有人都会主动的手拿器皿或是直接牵起裙子，接受来自释比的祝福！凡是接到大米的人，满脸笑容，心怀感恩，同时也是对于未来幸福生活充满了期盼！（摄影@景探-松锅）

在羌历年这个开心的日子里，松锅上香祝福。

松锅祝愿所有看到此图的朋友们，鸿运当头，日进斗金，天天开心！

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