法家思想，从古至今一直延续，但是从某种意义上来讲，法家思想可以治世，但是在乱世的时候，法家思想就没有什么效果了，因为在统治者的眼中，法不代表一切。

例如秦国，在历史中仅仅存在了十四年，虽然为历史做了不可磨灭的贡献，但是也为后世做了一个坏的榜样，那就是法令严苛。当时的李斯是法家的一大代表性人物，这个人虽然功利，但是也是一个思想上十分正直的人，但是宦官赵高就不一样了，虽然历史中说赵高也是一个在法律上有着独到见解的人，但是看这个人的思想，绝对的肮脏，推举胡亥继位之后，首先想到的就是如何的进行自己的地位的巩固，于是就将提出有效建议的李斯给杀了，然后就是排除异己，然后就是继续实行更为严苛的法令。首先，在古代历史中，法律的制定这都是当时的统治者和当时的高层，下面没有提出律法改进的权利，有些思想上十分不健康的统治者，就会制定一些十分严苛的法令。可以看出夏商周的末期，虽然那时没有什么法家思想一说，但是已经有了法令，尤其到了统治的末期，所谓的天子开始进行暴政，实行了一系列的严苛刑罚。

再看秦朝，秦始皇为了彰显自己的功绩，不断的实行严苛的法令，这就好比大棒和甜枣政策，秦始皇光准备了棒子，没准备甜枣，百姓肯定受不了，这就让百姓敢怒而不敢言，并因此让大量的平民死在了修建骊山陵墓和去修建陵墓的路上。假如秦始皇在法治上在不断的施行仁政，我想这些百姓不至于在秦始皇死后没多久就爆发起义。

其实法家思想并不是严苛的制度，制度在于制定之人，秦始皇虽然将文字、车轨、度量衡等很多的东西进行了强制性的统一，但与此同时还制定了严苛的法律，在我看来正是这些严苛的法律将秦国推向灭亡的。在以往的很多朝代中，为了巩固统治，在实行律法的同时还会对百姓进行教化，例如，各个朝代所实行君权神授，儒家思想的三纲五常，北魏的佛教石窟， 明朝的八股取士，这些都是让百姓在思想上得到教化。

秦朝可以说在历史中是一个非常特殊的时代，不仅仅是因为它的统一，同时还因为春秋时期的思想上的百家争鸣，让百姓的思想得到了解放，秦始皇虽然是一个优秀的开拓者，但却不是一个优秀的统治者，因为优秀的统治者在遇到这样的情况下首先想到的不是靠法令来约束人的行为，而是想办法约束大多数人的思想，思想被约束之后， 就算有局部挑事的，也很难成气候。但是这些都不是最重要的，因为如果能吃饱能穿暖的话，没有人会愿意造反的。