常識| 佛經裏常出現的“般若”到底啥意思？

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般若的全稱是“般若波羅蜜多”或者“般若波羅蜜”，意思是智慧。佛教認爲，般若智慧是一種洞視徹聽、明瞭所有的無上智慧，與凡世間的聰明智慧是不一樣的。爲了區別於人們通常說的“智慧”，所以稱爲般若。

根據《大般若經》中的解釋，大乘佛法與般若相通。般若就是大乘，大乘就是般若。般若是所有善法的基礎，所有的佛法都可以被納入般若之中。般若造就了衆佛，相當於衆佛的母親；般若能夠顯示出世間諸法的實相，也是如來的母親，先有般若，纔有如來。

般若是佛教中的三無漏學之一，也是六度之一。

一【實相般若】

即指衆生所具本覺妙心之實相理體，絕諸對待，離一切虛妄之相，即一切種智也。所謂一切種智即佛之智也，謂能以一切智知一切道，知一切種。所謂知一切道，即指知一切諸佛之道法也。所謂知一切種，即指知一切衆生之因種也。

二【觀照般若】

即指依衆生所具本覺妙心的實相理體，發起始覺照明之智用也，即照了諸法，無一切虛妄之相，悉皆空寂，即一切智也。所謂一切智即聲聞、緣覺之智也，謂於一切內法、內名能知能解，一切外法、外名亦能知能解。所謂於一切內法、內名能知能解，即指佛所說之法相、佛所說之名字，皆依衆生所具本覺妙心的實相之理開出，對於衆生所具本覺妙心的實相之理所詮之法相、能詮之名字能知能解也。所謂一切外法、外名亦能知能解，即指外道所說之法、所說之名字，皆違背衆生所具本覺妙心實相之理，對於違背衆生所具本覺妙心實相之理所詮之法相、能詮之名字亦能知能解。

三【方便般若】

方即方法，便即便宜，猶善巧也。謂菩薩教化衆生應機利物，而不厭倦，隨其心樂，而爲現身說法也，即道種智也。所謂道種智，即菩薩之智也，謂能用諸佛一切道法，發起衆生一切善種也。

四【文字般若】

文字即能詮之文；般若即所詮實相之理，而此實相之理，非文莫顯，是名文字般若。

五【金剛般若】

金剛者，金中最剛，比喻也。具有堅固、光明、銳利三義，以顯般若之體真常清淨，不變不遷，煩惱不能亂，邪魔不能動，堅固不壞，永劫常住。般若之相，光明遍照，無所障礙，慧日之下，無有暗處。般若之用，銳利能斷，能斷衆生難斷之惑著，照見五蘊皆空，度一切苦厄。