小暑过后，烈日浓

蝉鸣声声，唱夏苦

蝉，春蛰冬伏，夏生秋亡，朝饮甘露，暮咽高枝。它是热烈的歌者，是夏日的灵魂。作为诗画中、刻刀下的常客，蝉也是裘军毅玉雕创作中不可或缺的重要部分，小小的玉蝉，不仅蕴含了“汉八刀”的工艺之美，也成为了一种传统文化的延续。

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一鸣惊人

它不舍昼夜，它奔放热烈，它以小小的身躯，完成生命的蜕变

蝉，小而微，却韧而坚。它在黑暗潮湿的土壤中开始最初的旅程，一天天，一年年，在不知多少岁月后，苏醒，破土，向着树木生长的方向攀爬，面临更加艰辛的蜕变。直至羽翼丰满，阳光隐现，终达成“宁鸣而生，不默而死”的信念。

《一鸣惊人》以新疆和田籽料雕就，外观形似椭圆，线条修长柔美，色彩的处理十分巧妙，双翼虚化，虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。作品寄予了事业有成，诸事顺利的美好寓意。 ￭￭￭

知了

蛰伏数年，换来阳光下短暂的享乐。声声吟唱，是对悲壮生命的宣泄？还是歌颂那得来不易的欢愉？

它凭着一对笨拙的钳臂，在暗无天日的地下，打通了生命之路。破土之后，蜕掉躯壳，驭风飞翔。好似一个历经艰辛之后忽然大彻大悟的高人，在树梢上大声宣告：“知了，知了。”生命很短，它知了，短暂的岁月，只求活得热烈。

《知了》双眼突出，体态丰满，厚重端庄，线条挺劲矫健，纹饰明快简洁，寥寥数刀，神韵尽在。知，是智慧，是实相；了，是觉悟，是放下。知足才能常乐，才能活得通透明了。￭￭￭￭

蝉韵

高蝉多远韵，茂树有余音。在斑驳的岁月中，修一份淡定与从容

一声即起，八方来应。蝉声响起来的时候，铮铮之音缠绵不绝。听蝉，悟禅。蝉有五德：头上冠带，是为“文”；含气饮露，是为“清”；黍稷不享，是为“廉”；处不巢居，是为“俭”；因时而鸣，是为“信”。故君子常以蝉自省，并且生以为佩，死以为琀。

《蝉韵》色白细腻，温润莹泽。线条流畅，比例适中，简洁明快的纹饰凸显出无瑕玉质。造型简约，却不失优雅。

居高声远

浮游尘埃之外，饮天地灵气，吸万木精华，不获世之滋垢

蝉居高树之上，远离浮尘，饮风食露，如莲一般出淤泥而不染，是纯洁、清高的象征。虞世南也在《蝉》中借“居高声自远，非是藉秋风”道出蝉之气韵：品格高洁，无需外在的凭借，自能声名远播。

《居高声远》造型简约，既有吉祥纹饰，又不显浮夸，清瘦文雅，气度非凡。蝉一直以来被比作高洁之士，君子之风，当配君子。

清风鸣蝉

静谧清幽的夏夜，它的鸣声伴着清风，月影摇晃，美的令人挪不开眼

散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉。树荫掩映，清风袭来，在热烈明快、赏心悦目的红枝或绿叶间，声声蝉鸣，韵律和谐。孩子们三五成群，结伴捕蝉，或逗趣玩乐，或打打牙祭，月色朦胧下，是一去不返的童年。

《清风鸣蝉》以浮雕、阴刻之法，雕出古朴饱满的造型。羽翼紧贴身上，修长却有一定厚度。自然的皮色配上简单大方的设计，突出了玉石的原生态之美。

捕蝉的学问，在《庄子·达生》里《佝偻承蜩》一文中有所体现。佝偻老人捕蝉百发百中，于是向孔子传授经验：要想捕到蝉，身子要像没有知觉的断木桩子一样站立，手臂要像枯树枝那样一动不动。虽然天大地大，万物繁多，但捕蝉的人，心里想的，眼里看的，都只有蝉才行。

这种“用志不分，乃凝于神”的境界，被裘军毅运用至玉蝉的雕刻上，虽都是翻飞鸣跃之相，细细体味，却各不相同。只因其不是简单地对自然景象模拟再现，而是有选择的精思，并加以高超的提炼。蝉在远方，禅在手中。