如梦令·白马部落

常问来自何方，世居峰峦叠嶂，经沧海桑田，见证多少兴亡。

飞扬，飞扬!白羽依然闪亮。

——张伟(平武)

中国绵阳新闻网讯 平武诗人张伟创作的《如梦令•白马部落》，描绘的就是平武县扒昔加古寨迷人风光。

白马扒昔加古寨，如今依然完整地保留着白马人原始的建筑风格，恪守着祖先千年不变的族群文化传统和生活方式，无愧于“白马民俗文化博物馆”之美誉。

非遗文化

体验白马人延续千年的“慢生活”

扒昔加古寨坐落于王朗自然景区天母湖畔的原始洪积带，背后是巍峨的“阿贝索热”神山，依山而建布满烟火痕迹有着上百年历史的古老木屋建筑，让扒昔加古寨充满一种穿越时空的沧桑感。

扒昔加古寨家家户户都有一个前院，种有新鲜蔬菜和瓜果，无论男女老少，在不劳作时，都喜欢静静坐在院子里，享受深山秘境难得的“慢生活”。

“无论你什么时候来到扒昔加古寨，你都会被这里白马人恬静悠闲的‘慢生活’节奏所感染，你的心自然也会沉静下来。”白马藏族乡一位工作人员介绍，扒昔加古寨至今仍恪守着传统的生活方式，保留了完整的白马非遗文化：用原木凿土蜂巢，用羊毛擀毡帽，用树皮制作“皮鞋”，用纺麻线缝制白马服饰，自酿蜂蜜酒饮用……

今年75岁的旭仕修，是雕刻曹盖的非物质文化传承人。记者见到旭仕修时，他正在聚精会神地在一截圆木上雕刻曹盖头像，在他身后的木板墙上，整整齐齐悬挂着老人精心雕刻的十二生肖木雕挂像，显得厚重古朴。周围环境十分雅静，只有旭仕修雕刻原木发出的“砰砰”声，在山寨里空空地回响。

除了旭仕修的木雕绝活外，寨子里的擀毡帽和织彩衣也特别地受游客青睐。充满好奇心的游客，也可以近距离体验一下用羊毛擀毡帽和用木质织布机织彩衣的乐趣。此时，好客的白马人总是面带纯朴笑容地在一旁指导。

神秘白马

没有文字记载的“白羽毛”故事

倚靠在古老的木楼旁，看白马人头戴荷叶毡帽，从身边款款而过，头顶飞扬的白羽毛，秀美山林仿佛也要飞舞起来。

这个时候，最适合一边品尝着深山绿茶，一边聆听白马人讲述千百年来他们口口相传的白马传说。

“白公鸡是我们崇拜的图腾，所以我们的屋顶上塑有白色的公鸡和毡帽，无论男女，毡帽上都插有白色的公鸡羽毛。”扒昔加古寨天缘客栈的田虎塔说，白色是白马人的幸运色，这与白公鸡拯救了白马人的古老传说有关。

古时，白马人在一次战斗之后，十分的疲惫，深夜里白马战士都睡着了，敌人却前来偷袭。这时，一只白公鸡突然大声打鸣，惊醒了沉睡的白马战士，奋力搏杀才避免了全军覆没。于是，白公鸡从那时起成了白马人心中的神。

旭仕修老人说，白马人没有文字，只有世代相传的口述历史。祖先传说，白马人古代居住在如今绵阳、江油一带的平坝地区，位于青莲的蛮婆渡是他们的边界。三国时，诸葛亮要出祁山北伐，就和白马人谈判，叫他们让出一箭之地。白马人认为一箭之地没有多少，就同意了。结果，诸葛亮暗地派人连夜把另一支相同的箭，插入平武的深山之中，白马人为了守信用，被迫迁移到了平武的大山里，开始了长达千年几乎与世隔绝的生活。

白马民歌

古色古香之韵带来“远古的呼唤”

近日，绵阳师范学院川北民间音乐研究中心主任赵璐，带着她的多名学生来到扒昔加古寨深入研究白马民歌。白马民歌种类十分丰富，按音乐题材内容和演唱场合可分为敬酒歌、舞歌、劳动歌、宗教歌、叙事歌、对歌、婚嫁歌、恋爱歌等，深深吸引了他们这群川北民歌研究者，这次采风一次就采录了14首白马民歌，成果颇丰。

“白马人的音乐别具一格，其音调低沉，抑制，内向，悠长，连唱带吼，原始粗犷，民族风味浓郁，风格非常突出。唱歌时多以酒伴歌，一人领唱，众人相和，即兴而唱，淳朴自然，和谐情真，让我们仿佛听到了来自远古的呼唤。”赵璐说。

白马敬酒歌，其旋律欢快流畅，表现了白马人热情好客欢乐的情感。

圆圆舞是多人围圈伴随歌唱舞蹈，旋律活泼，节奏明朗。

劳动歌是白马人在平日劳作生活中所演唱的歌曲，内容多样，如筑土房时演唱的歌曲、挖药材时演唱的歌曲、牛耕耘时的指挥歌等。歌词简明朴实，表现生动有趣，富有生活趣味，节奏自由，旋律随着劳作程度的强弱而变化，流露出白马人淳朴真实的生活情感。

对歌一般常用在重大节日，一问一答以歌唱方式表达，通常为一男一女。其音乐技能要求较高。

白马民歌中的宗教歌、恋爱歌、婚嫁歌等，音乐也是古色古香，独居特点。

现在，随着白马人更多地融入现代文明，走出大山与现代生活接轨，他们本族群的一些传统文化也在交流的过程中受到了冲击，特别是他们仅靠口传心授的本族群文化传承非常脆弱。

白马文化是中华文化中一个不可缺少的支流，它的存在构成了我们丰富多彩的民族文化。在世界文化发展多元化和经济全球化大背景下，更应该充分挖掘和保护包括白马民歌在内的白马文化，使其不至于在时代发展的潮流中和我们渐行渐远，而应该使其在未来，在我们丰富多彩的民族文化中越来越璀璨。(王甫 绵阳日报社全媒体记者 陈荣 文/图)

编辑：李志

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