河南的文化资源恁么多，简直就像个大大的“聚宝盆”！不想捧着它讨饭吃的河南人，应该如何对待这个大大“聚宝盆”呢？

石破 | 文

豫记微信号：hnyuji

河南在中国历史上地位很特殊，它处于中原腹地，长期位居国家政治中心，所以河南是一个文化资源大省，也是一个文物资源大省。

在中国各省市自治区，能办中国通史的，只有一个河南省。陕西只能从西周开始，夏朝没它什么事儿。河南可以从夏、商、周一直办下来。

图片来自@维尼小熊

中国文明的发展，夏商是起源。没有殷墟这一章，你就写不出来中国文明发展史。另外，殷墟也是个相当大的遗址，它是夏商时期一个主要的都城。从城市文化来说，作为政治、经济、文化中心的城市概念，是从夏商开始的，而殷墟对于中国城市发展起了很大的作用。

当然，传统文化中有很多东西是跟现代化有冲突的，是束缚人的创造性的，这些东西应该抛弃，但也有很多东西是要继承、发扬的。

比如“少林文化”传承至今，已经有1500年了，它很古老，又很现代，并且还很世界化。它为什么是这样的东西？需要你去分析、去感受；它对中国现代化的意义，比单纯的有形文物重要得多！

少林禅宗文化大典

就是说，少林寺不只是一个文物遗迹，你不能把它的文化抽空，只保留一个空壳，让游客进来绕一圈就走了，什么印象也没留下来。你也不能把它固定到某一个时段，比如1928年石友三把少林寺烧成什么样子，就一直保持这个样子，不能动了？不是的，中国传统文化能活下来，就在于不断地创新，这样才有生命力；当少林寺的无形文化发扬得更充分，才有可能吸引人、留住人。

图片来自@维尼小熊

我们的传统文化里有很多好东西，就像中国人的遗传基因一样珍贵，我们自己不重视，但是外国人过来，大量采集我们的遗传基因ＤＮＡ，也大量地拿走我们的传统文化，经过包装，变成了自己的东西，去全球推广了。

发达国家不存在文化遗产保护问题。他们那一点点文化遗产，早就开发完了，保护得也非常完善了，所以现在到处把手伸到发展中国家。

比如印度的瑜伽，起源于四五千年前，是印度瑜伽行者的一种修行术，通过这种长时间静坐的运动技巧，使自己常处于一种无我、安祥、愉悦的状态。

经过日本、欧美人士到印度学习，并且将古老的瑜伽现代化、生活化、科学化后推向世界，这种动作缓慢优雅、讲求身心灵平衡的运动如今已成为席卷世界、包括中国城市白领的健康新风潮。

神垕 图片来自@维尼小熊

“瑜伽”一词本是佛教用语，而且日本瑜伽本身就是结合了禅和东方医学等内容的一个新体系。而中国的禅法，其实具有和印度瑜伽相同的功能，它们都能帮助你达到无我、安祥、愉悦的状态，凭借着身体、心智、灵性的锻炼，来认识自己，而走向健康、正义和永恒喜悦之道。

少林寺是“禅宗祖庭”，禅宗提倡身心合一，建立完善的人格、开放的心态，这些都是和谐社会里最基础的东西。它提倡的是融入社会，使人有健康的心态，增强人的沟通能力，行动能力和自信心，而不是跟社会对抗的。

发达国家一开始是不希望搞文化遗产保护的——你不保护最好，可以让他们来赚钱。但是，现在发达国家也认识到了：文化遗产的保护，对全世界都有好处；如果发展中国家的文化遗产都被糟蹋完了，发达国家也占不了什么便宜。

日本的传统工艺品，一个手工艺人会用一辈子的时间去抠，做出来的东西很地道，它有一种精神和灵魂在里头，当然它卖的价钱也很高，比如一套茶具五六百元人民币。我们的工艺品里比较少见到这样的东西。

我们习惯的做法是到日本去定制，然后拿到江浙一带，哗哗做出来一大批，50元一套，去抢占市场，但它里面的精、气、神没有了，让人感动的东西没有了。

布老虎 倪铭拍摄

年画钟馗 倪铭拍摄

1960年代开封新年画吉庆有余 朱鸿年创作 王树村收藏孤本

像“少林功夫”一样，河南省有很多非物质文化遗产，比如开封的木版年画、灵宝市的道情皮影和傀儡木偶戏、浚县的泥咕咕、淮阳县的泥泥狗等等。

泥泥狗 倪铭拍摄

淮阳每年农历二月二到三月三的庙会上，很多艺人卖这个东西，几毛钱一个，逛庙会的人顺手买几个，给家里带福。但是，因为挣不了多少钱，很多年轻人不干了，老艺人也死的死，不干的不干，这个手艺面临着失传的危险。这是非常可惜的。

泥咕咕 倪铭拍摄

我们正处于文化修复的过程中，曾经中断的传统文化正在恢复元气，这本身就是一种进步。那么，在中国传统文化的复兴过程中，河南到底能够承担什么样的担当？这是一个需要咱们每个河南人都认真思考的问题。你的看法如何呢？豫记非常想听听大家的意见和建议！

（图片来源于网络）

豫记版权作品，转载请微信80276821，或者微博私信“豫记”，投稿请发邮件至[email protected]

豫记，全球河南人的精神食粮！