陽宅風水：吉凶水法的看法

中國風水學大體內容也可以總結爲“三綱五常”。三綱，指的是氣脈、明堂和水口。五常，指的是龍、穴、砂、水、向。其中，龍指的是山脈，穴指的是陰陽宅選址的地方，砂指的是周圍的地形地貌，水指的是周邊的河流池塘湖泊，向指的是陰陽宅所面朝的方向。五常之中，水尤爲重要。無論是陰宅還是陽宅選址，水源是最重要的選址條件，古人云：“入山尋水口，登穴看明堂”“有山無水休尋地”正是這個道理。

風水緣於中國陰陽學說，《道德經》：“一生二，二生三，三生萬物”。一是指自然規律的道，二是指陰陽、三指的是由陰陽沖和所生的氣，有了“生氣”，纔有天地萬物自然世界的發生。孤陰不長，孤陽不生，平時人們說的“氣場”，指的就是某地某物是否陰陽平衡有生髮之氣。特別是在陰陽宅的選址中，怎麼才能證明這個地方有沒有“生氣”呢？那就要用水來證明了！

《葬書》對風水一詞的概括是這樣的：“氣行乎地中，其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”這句話的意思是，生氣藏於地下，它的行止聚散則有水和風來界定。因爲大地是生氣之母，有土斯有氣，氣爲水之母，有氣斯有水。氣乘風則散，遇水則止，有水的地方，正是生氣凝聚的地方。古人云：“風水之法，得水爲上，藏風次之。”

水既是生氣的表象，更是生財的象徵。俗話說，“山管人丁水管財”，人們對風水的重視，形同於對財運的重視。以上我們論證了風水學中有關水的作用，下面我們將切入正題，談談陽宅中有關水的吉凶利弊堪輿問題。

一、宅院外圍的水

中國的風水學包括陰宅風水和陽宅風水。陰宅講龍脈，講點穴。陽宅講氣場，講佈局。所謂“陰宅一條線，陽宅一把扇”。陰陽宅的風水好壞，都是以水爲通判的。

陽宅之水法，有內外之別。宅院外的水又有聚水與流水兩種不同。聚水指的是池塘，湖沼等蓄積之水，最貴者爲朝聚，特指位於屋宅前面的蓄聚之水，借喻天子堂前百官來朝之義。

朝水又名朱雀水，“朱雀”原指陰陽宅前方的朝山和案山。晉代風水鼻祖郭璞在《葬經》中雲：“以水爲朱雀者，衰旺系乎形應，忌乎湍激，謂之悲泣。”宅院明堂前方的山稱爲朱雀（紅色的鳳凰），如果住房前方沒有山卻有水，這個水亦可名爲朱雀。這些池湖淵潭朱雀水，則以澄清瑩淨爲美，倘若水塘形狀醜陋，由於地勢陡峭而致跌水如泣，風浪湍怒有聲，這樣的朝聚水就不吉利了。

相對於聚水的是流水，流水有直流與橫流兩種情況。直水就是在家宅左右由後向前，或由前向後直接流經房屋左右兩側之河水溝渠。橫水是由左向右，或由順向左流經門前之水流。

直水局怕反跳，即水由後向前或由前向後，流經近宅時突然一個急轉彎向遠離屋宅相反的方向流去。另外還怕直射，即流速太快，一瀉千里。這兩種情況都屬於直水無情。

無論直水局還是橫水局，只要水來方位就稱之爲“天門”，水去方位稱之爲“地戶”。水從左來流右去，左邊爲天門，右邊爲地戶；水從右來流左去，右邊爲天門，左邊爲地戶。不拘青龍白虎，但水來一邊要開闊寬暢，山明水秀，水去一邊爲水口。水口又叫下手、下臂、下砂、下關，指一方衆流匯攏而出的地方，或水流處陡然變窄，且水道兩側有獅象旗鼓，閉塞關鎖，古樹橋亭，掩遮河道，這樣才留得住財氣。

陰宅水口與陽宅之水口不同，陰宅則要求水口窄而密，所謂“明堂容萬馬，水口不通舟”。水口不通舟，這只是形容，關鍵要看河道寬狹而定，陽宅水口要相對寬闊以方便水路舟楫出入。若水口收束不緊，無重山疊嶂聳峙纏夾，必修建橋樑、寺塔、祠閣以起關鎖作用。

流經門前的橫水，以彎環繞抱屈曲內弓者爲吉。無論左水到右，或右水到左，但經門前呈弧形向內環抱，皆爲有情拱護之水，形似上又叫合襟水、玉帶水、

金城水。不僅水路內環，且水姿平穩曲曲而入，無飛濺暴流桀驁不馴之勢。且不可水破直流，不纏不繞，不朝不聚，反背無情，昂首直去。

宅院外圍除以上對橫水與直水的相關要求外，還要注意周圍散亂之割腳水、穿心水、箭射水、淋頭水對陽宅的危害。

割腳水：水流經門前或宅院兩側離宅基太近，似鐮刀割截屋基。

穿心水：也叫水破天心，流經明堂無凝聚之意，且衝破龍虎之勢。

箭射水：指前方逆朝之水，無拱護之意，來勢洶湧，如箭射胸。

淋頭水：本指陰宅墓穴後山坡上下來的沖刷陰宅的大凶之水，陽宅特指位於屋後的水塘溝渠。陽宅風水認爲房屋後邊有水大凶，

訣曰：“宅後池塘主貧乏，又主無嗣腹嗽腸”“人家宅後有池塘，雖然富貴也不祥。定生風流浪蕩子，三十年中主敗亡。”

二、庭院裏面的水

本文所講的宅院內風水指的是帶有大院的宅子，如農村老宅、北京四合院、南方圍屋及現代別墅等。這種類型的宅院我們是以院子中央作爲基點穴心，如果是住在高樓大廈的套房，則以房子正中“宅心”作爲基點，由此基點爲座標確立一週二十四山的方位，這是各家風水流派通用的做法。

二十四山方位就就是把穴心周圍３６０度分成２４等分，每一等分１５度，以十二個地支、八個天干，四個卦爲其命名。例如正北方１５度叫“子”山，正南方叫“午”山，我們平時所說的子午就是指正南正北。這個二十四山的方位必須要懂，不然所有的風水話題都無從談起。對不瞭解二十四山方位的，下邊我貼張圖片，需要時可以對照着看。

明瞭二十四山方位，接下來就對自己的家宅風水進行判局。陽宅講究風水局，判定你家是什麼風水局，纔好進一步根據需要對其進行調整，也就是所謂的佈局。風水共有四大局：金、木、水、火。判定自家屋宅風水是是金局還是木局，是水局還是火，着先要查看周邊水口（兩水交流的地方或直水有路橋的地方）所在方位在哪裏。

如果水口在東南方，你家陽宅就屬於水局，因爲水局的正庫在“辰”，辰在東南方位。按例，水口在西南的屬於木局；水口在西北的屬於火局；水口在東北的屬於金局。

如果你家房子周邊沒有水口，或依水口所判的局與你家房子的朝向不符合法度（按所判之局的推排你家大門剛好朝向兇方），這時我們就直接“以向定局”，根據已有房子朝向所能定的吉向給他命局，此時的水口（如果有水口的話）卻又不符合所命之局的法度了，這樣我們就可以按所定之局進行收山納水——也就是重新“佈局”。

但佈局如何布呢？你首先要明白二十四山方位哪個吉哪個兇，哪個中性，哪個可以吉凶互換等，那麼我們就要用到十二長生宮的名匯了。我們把風水四大局按二十四山方位與十二長生結合起來，再根據你房子周圍的環境或你將要實現的環境（風水局）就可以進行風水調理了。

風水學把二十四山每兩山合併爲一宮，共十二宮位，根據水口定局或以向定局，按五行生剋及方位的旺、相、休、囚、死等自然規律，分屬長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二吉凶方位。

例如，屋宅朝向寅、申、巳、亥方位的可定爲“正生向”或“自生向”；朝向子、午、卯、酉的可定爲“正旺向”或“自旺向”；朝向辰、戌、醜、未的可定爲“正墓向”或“正養向”。以上是風水四大局中最好的三吉六向。所不同的是自生向和自旺向屬於借庫消水。正墓向和正養向爲水出絕位。以向定局只是依據現有屋宅朝向給他命名一個局。

例如朝向正南（午）的房子，可以把它定爲火局的正旺向和自旺向，但它最終能不能成爲火局，還要配合水位的調理，火局的正旺向水口，也就是宅院內的出水方位必須在西北辛戌方位。而火局自旺向的水口則必須在西南丁未方，丁未方屬於木局的正水口，這就是風水中借庫消水的祕法。限於篇幅，詳細的理論就不多講了。

對於不懂三合風水的人，或有你請了別的風水學派的人給你斷宅時，只要他指出你庭院內哪個方位屬於吉位，哪個方位屬於兇位，那麼你就可以記住一條原則，你家所有可以流動的水（如進水管和排污管道）都必須從吉的方位而入，從兇的方位而出，說白了就是把財運帶來，將黴運帶走。所有不能流動的水（如水井池塘）都必須設置在吉方，意思是財庫廣聚，催財催貴。

宅前明堂中正叫做“天心”，若庭院較大，則以堂屋前之院落爲明堂。滯留於明堂正中之水叫天心水。若有水融聚，謂之“水聚天心”，陰宅叫元辰之水，屬大富貴風水格局。若此處水穿堂直過，謂之“水破天心”，直瀉元辰，主敗財破家。水破天心，就是一條水溝直進直出。水聚天心，就是本水溝中段現一池塘也。

形成天心水的池塘離屋宅要保持一定距離，且形狀自然，配合遊路及草木土石以爲駁岸。如果池塘爲人工開挖，且太圓太方，離房屋太近，突兀失卻自然，又爲陽光反射入室，形成了血盆照鏡之格，則爲大凶。總之，以院內爲明堂者，爲保險起見，避血盆之患，最好還是不要將水池置於正對大門。若在院外，且有曬坦相隔，最爲吉利，如南方客家人圍屋前之月昭。

住宅周圍池塘凶煞之形

池塘在住宅的不同方位吉凶不同，常見的凶煞之形有以下三種形式。

如果住宅前方左右各有一池塘，此爲凶煞之形，主淫亂。俗話說：“龍虎腳上池，淫亂定無疑。”住宅前後各有一池塘，也是極兇之煞形，破財損丁，兒童多溺亡。俗話說“前塘及後塘，兒孫定少亡。”若住宅附近的池塘一大一小相連，也爲凶煞之形，主病災，男主人有兇災。俗話說：“上塘連下塘，寡婦守空房，大塘連小塘，疾病不離牀。”