于丹为何从“文学教母”到“人人喊打”？梁宏达的解释一针见血

2012年11月，在北大的一场讲座上，于丹作为特邀嘉宾在台上投入的演讲时，却惨遭观众轰下台。

2005年，当时还只是北师大副教授的于丹因在《百家讲坛》讲论语而走红，甚至在当时掀起了全民学《论语》的热潮，此次走红，背后也有着时代性的原因，当时的中国经济经过90年代的飞速发展后，全民生活水平大幅提高，因此对于文化、艺术的渴求就异常强烈。而此时央视打造的《百家讲坛》顺势而上，不仅有于丹讲《论语》、还有易中天讲三国，阎崇年述清史，都一炮而红。那么为什么只有于丹成了众人笑柄，“文化骗子”呢？

首先，我们不可否认的是于丹在传播中国文化上所做的贡献，正因为有她，《论语》才会重新活在大众视野，带动了大众对传统文化的求知欲，吸引更多的专家学者去研究中国古代文学。

但我们同时也要清醒的认识到，一味的迎合大众只是短暂现象，随着民众知识水平的提高，如果仍旧“吃老本”、不断“复制自己”，而不去真正提高学术能力，迟早有一天会被大众推翻的。就像史学家所说的，于丹把自己“嫁”给了市场，众人的追捧、高额的出场费，“知识明星”“国学大师”等一系列标签使自己不断的膨胀上升，最终跌落云端。

其次，如果说自身学术水平不够高也就罢了，毕竟也是传播大众文化，没有必要多么的高深莫测，只要讲的有趣，对一些基础的文化常识传达到位就行了，然而，于丹却屡次犯一些文化常识的错误，例如在2015年在央视某节目中，她讲《得失有道》，其中说王安石领导了“庆历新政”、苏东坡说“青苗法”有进步意义，而事实是王安石领导的“熙宁变法”、苏东坡正是痛斥“青苗法”，因为它成为了一种变相的“强迫贷款”。一个是常识性的错误，一个是史实性的错误，试问，大众听到这样的讲述难道不会大跌眼镜吗？

再次，除了自身原因外，也有一定的外部原因。娱乐化时代，电视节目更迭的节奏固然非常快，《百家讲坛》一类的单向灌输式文化节目已经过时，催生出的是新生一代的《见字如面》、《汉语桥》、《最强大脑》等双向互动类的文化节目。由此可见，如何活化传统文化这一课题是随着时代发展而不断探索的话题，我们需要不断的思考怎样在较长时期内保持民众钻研传统的动力。