大抵初落之穴，靠近祖山，由於龍氣行度不遠，難結大地。中落之穴，在龍身腰處結穴，餘氣前去作護衛的，得藏風聚氣大都結大地。末落盡龍穴，需要是幹龍末落纔行，如果枝龍末落，本身是從幹龍身上分出來的氣，再行到盡頭龍氣還有多少?豈能結地?所以盡龍穴必須是幹龍行到盡頭才能結穴，如果小枝龍行到盡頭，龍氣已經微弱無氣奄奄將息，更不可能結地了。

一些庸師不知道如此簡單的道理，尋龍時總喜歡往盡龍之處點穴，而所找的盡龍都是小枝龍，氣行到盡頭以微弱漸絕，沒有龍氣，只是看到盡頭處或有一水有情環抱，或見一案平正好看，就說是大地。卻不知道水不凝聚而急湍，山不護衛而反背，是風吹水劫之地，龍氣又無，怎敢說是大地。唯有幹龍行到盡頭結穴才爲大地。而幹龍行到盡處結穴的，其氣象也必雄偉，大明堂當然寬廣，正是“明堂寬闊，能容千軍萬馬”，這是因爲地理最講對稱相配，幹龍來勢恢宏，橫跨不知多少地域，人站在地上望去橫斷天際驚人心魄，所以其所止之處，自然也要氣勢雄偉才相配。所以盡龍結穴處大明堂必然寬闊，氣象萬千看着能容千軍萬馬，但也需要小明堂緊湊才能納大明堂之氣。好比有千金在你面前，你卻瘦弱不堪身無縛雞之力，哪有力氣挑的動這千金回家享用?所以末落盡龍穴的，還需要再在盡頭處往後退幾節點穴，要有小明堂爲上。

總體上，龍脈結穴的分佈情況是以上三種:初落中落末落。但有的地理家整理出另外一種情況名爲分落，即從主龍身上再分出一條小龍往一旁落脈而去結穴，不在主龍身上結穴，雲:分落後龍霹脈去，貫串還可取。分落之穴，是分主龍的龍氣而去結穴，結穴力量也小，泛泛取之可用。

龍脈在行到盡頭入首結穴之時，龍身會呈現出四種形態，分別是:直龍、橫龍、回龍

直龍，龍脈直直前去結穴，撞背入首。入首處背撞背，直龍結穴稱爲順結，如圖:

橫龍，龍脈將要結穴時候突然往左或往右邊而去，由直去而變爲橫去，名爲橫龍，橫龍結穴必須要背後有鬼山或樂山，否則穴位不真，橫龍結穴稱爲橫結，如圖:

龍脈在行到父母山將入首結穴，在結穴之山玄武山，以玄武山的高度來論。大概有三種結穴情況，稱之爲:天穴、人穴、地穴。雪心賦雲:穴總三停。所謂三停，就是穴會在結穴主山玄武山上中下三個地方結穴。其中上面結穴稱之爲天穴，中間結穴稱之爲人穴，山下結穴稱之爲地穴。

人穴，穴結在山腰中間。大抵是來龍緩慢不急，穴結山腰中央以直接承受來龍之氣。如果來龍急峻，就需要閃左閃右避免鬥煞傷穴。

地穴，穴結山腳。一般是穴星不高，呈眠勢，來脈悠揚，氣行山腳。前面近水。近水者主富，是以地穴多富。

龍脈行度，至入首結穴。整條龍脈身上會伸出枝腳分佈左右。或作爲過峽時候的迎送，或作爲結穴時候的龍虎，或作爲龍脈的護衛等，其枝腳分佈情況有均勻、偏枯、斜側幾種，張子微《玉髓真經》將之總結爲幾種類型以劃分吉凶，因其形態形似植物枝葉，所以用植物來命名，分別爲:蒹葭葉、芍藥枝、杞梓枝、梧桐枝、楊柳枝、捲簾殿試格。

大概大家對龍脈枝腳還不大能理解，是以用兩張圖說明，此爲龍脈前行無枝腳圖:

此爲龍脈前行帶枝腳圖，枝腳分佈左右，作爲龍脈過峽時候的迎送、穴位的龍虎、龍脈的護衛，極貴

蒹葭葉，左有右無各一節，右有左無本非異。此名原是蒹葭樣，但要星辰得地位。星辰得地是真龍，避會生枝不偏廢。

蒹葭葉龍脈枝腳，一邊長一邊短，形態似蒹葭葉，所以用蒹葭葉命名。蒹葭葉雖左右枝腳不均勻，但自上而下來看，上一節左邊長則下一節右邊長，總體仍均勻，所以也以吉論。

芍藥枝，一等名爲芍藥枝，左右相生亦相似。分處光圓有枝葉，此是木星生帶水。

芍藥枝與蒹葭葉頗有相像地方，但蒹葭枝腳葉尖長，芍藥枝則短小。蒹葭葉枝腳到頭不會開叉，芍藥枝卻會開三叉。其枝腳自龍脈而下來去停留都相對均勻，和蒹葭葉同爲貴龍。

杞梓枝，龍由一字文星相互傾斜接連而成，脈從一字文星正中心而過，所以不能以他的斜側認爲是不吉利，因龍是一字文星所變，所以主發文人，文章科第聲播四海。

梧桐枝，停均唯有梧桐枝，雙送雙迎兩手勢。對節分生作穿心，祖宗兒子都相類。此是木星極貴處，百龍之中無一二，若言執一去尋龍，行遍江湖無一地。

梧桐枝極貴，因爲龍脈枝腳分佈都均勻端正，相親相生，對稱可愛，沒有偏失。脈從正中心穿帳而過，又生枝腳來作爲過峽的迎送，殊爲難能可貴。龍脈百中無一二，難以找到。蔡西山雲:龍之所貴，以其枝腳對生，如梧桐枝爲龍中第一貴者。

楊柳枝，又有偏生楊柳枝，邊有邊無極怪異。此名本是受偏處，半枯半榮無意味。

楊柳枝，龍脈一邊有枝腳，一邊無枝腳，偏頗不全。圖一楊柳枝，子微言此種龍葬下後後代子孫富貴不均，一房富足，一房則貧寒絕嗣，都是因爲兩邊枝腳不均罷了。圖二又稱爲柳星龍，似垂柳之形，蔡西山言龍格合天星二十八宿柳土獐，故以吉論。但房份仍然不均。圖三楊柳枝，左邊偏枯，但從上面另外發出一枝而下作爲纏護，以補左邊不全，也能發貴，只是抱養他人之子發貴。

捲簾殿試格，玉髓雲:卻有偏生極貴龍，名爲捲簾殿試格。此是金星巧傳變，舞蹈橫斜大復細。

捲簾殿試格，一邊枝腳橫去，而一邊微微露出枝腳，脈從微露的一頭而出。名爲捲簾殿試格，如果脈從正中間而下，不從一頭出就不是捲簾殿試，此龍格亦極貴。

大抵龍脈前去結穴的，其枝腳分佈不一，形狀萬千，不可能都合以上諸龍格，以上龍格只是試舉幾個例子而已，不能拘泥。龍脈枝腳分佈大抵以中正不偏枯爲上，如果一邊偏枯的，有其他砂纏護的也不失爲貴。龍格萬千，不能勝舉。總之地理一道在變通，不在拘泥，不要看書就認爲是死理，那是看死書，以上所言龍格吉凶只是言其體未言其用，還需加以理氣運用才能論吉凶。