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本次春拍的其他藝術門類，特別是掐絲琺琅器，也十分精彩。衆所周知，掐絲琺琅器是中國獨有的藝術門類，堪稱中國工匠精神的代表。每件掐絲琺琅器，必須經過制胎-掐絲-燒焊-點藍-燒藍-磨光-鎏金等複雜工藝，稍有紕漏，則前功盡棄。由於燒造難度大，生產成本高，明清兩代主要由皇室貴族使用。明末成書的《春明夢餘錄》將豔麗的景泰琺琅與宣德銅器、永樂雕漆、成化鬥彩並駕齊驅，認爲它們“精巧遠邁前古”。到了清乾隆年間，琺琅器皿由皇帝獨享，后妃們只能使用瓷質或銀質餐具。本期掐絲琺琅器專題爲大家分享部分今春琺琅器精品。

★1662

清乾隆 御製鏨胎琺琅纏枝花卉壽字紋鼎式爐

“大清乾隆年制圓明園第六分”

H: 22 cm

RMB：150,000-250,000

局部

說明：鏨胎琺琅每件都不同，皆爲宮廷御製，很難找到完全一致，但在工藝上能有類似的參考。鏨胎琺琅是在金屬胎上鏨出花紋，使紋樣輪廓線起凸，在其下陷處填充琺琅藥料，經焙燒、磨光、鍍金而成呈現寶石鑲嵌的效果。鏨胎琺琅的存世稀少，較掐絲琺琅而言，他的銅胎略厚便於從銅表面往下鏨刻出紋飾。注重紋飾的華麗，銅的鍍金，是宮廷御製的重要銅胎琺琅品類。鏨刻琺琅的生產主要在乾隆的宮廷內務府、廣州兩地，主要是在乾隆時期宮廷御製、廣作進貢，大多數鏨胎琺琅集中陳設在圓明園，嘉慶後不再宮廷御製，工藝失傳。本品爲內務府琺琅作製造，由內務府“南匠”工人負責督制，通常都是來自廣州的工匠。宮廷內府所制鏨胎琺琅體量均不大，相比下廣作進貢鏨胎琺琅體量較大，大多是在40、50公分，70多釐米高的也有很多，是圓明園殿堂陳設的重要品類。從本件鏨胎琺琅看，具有明顯廣作琺琅的“嵌琺琅”、“燒琺琅”的特點，是廣作琺琅與京作琺琅的結合，代表了乾隆時期御製鏨刻琺琅的最高水準。鏨胎琺琅的數量稀少，根據北京故宮對外公佈的藏品單，命名爲鏨胎琺琅的件數不過幾十件，在拍賣市場上，見廣東崇正18年春拍lot2054“清乾隆 廣作進貢鏨胎掐絲琺琅饕餮紋花觚 ”、廣東崇正18年秋拍“1773 清乾隆 鏨胎琺琅纏枝花卉紋出戟方瓶 （一對） ”、著錄於2013年香港出版《至尊華貴— 歐洲私人珍藏御製掐絲琺琅器》，編號17，此件拍於2013年香港佳士得2068“清乾隆 鏨胎填琺琅獸面紋活環耳壺”。

本品的底部陰刻“大清乾隆年制圓明園第六分”，此種註明在地名的宮廷款較少見，目前僅見北京故宮藏對外出版的“清乾隆 掐絲琺琅勾蓮紋三式”故118991-1-5/5的款“大清乾隆年制寧壽宮第二分”，款識佈局與本拍品一致。此種款有橫着、豎着寫兩種，故宮藏品中部分爲橫寫、部分爲豎寫，本拍品爲橫寫，見參閱圖。

爐平口，飾朝冠耳，腹部四面及轉角處各設一扉棱，下承四柱形足，蓋頂飾四方鈕，造型仿自商代方鼎，形象逼真，頗具神韻。爐紋飾亦取法青銅鼎，口沿及雙耳處點綴回紋，四足則裝飾變體龍紋，腹部主體四面在天藍色地上以鏨胎鎏金飾螭龍組成的饕餮紋，但在局部形態上又略有變化，巧妙的將清代流行的福壽形象融入獸面之中。爐蓋頂則直接裝飾寶相花及輪狀花卉，寓意福壽連綿，永不停息。福壽之上鏤纏枝蓮紋，以利腹內香氣飄散。整器紋飾鏨刻精細，色恬靜而淡雅，紋飾風格古樸又不失時代感。

參閱：1.款識參閱北京故宮藏“清乾隆 掐絲琺琅勾蓮紋三式”故118991-1-5/5的款“大清乾隆年制寧壽宮第二分”，款識佈局與本拍品一致。

2. 北京故宮藏“鏨胎琺琅勾蓮紋雙耳八棱瓶”故117818

3. 北京故宮藏“鏨胎琺琅纏枝蓮紋豆式盒”故117820

★1663

清乾隆 御製鏨胎掐絲琺琅萬福如意紋撇口瓶

款識：“乾隆年制”四字楷書刻款

H: 20.4 cm

RMB：150,000-250,000

說明：本拍品與北京故宮藏“清乾隆 掐絲琺琅萬福如意紋撇口瓶”的紋飾、造型一致，爲陳設器皿。本件拍品的工藝較複雜，它並非單純的鏨胎或掐絲琺琅，而是兩種工藝同時使用，且外壁、內壁皆掐絲填琺琅，雙面掐絲琺琅的器壁較單面掐絲的要厚，且本品又有鏨胎，故而對銅胎的要求比較高，金屬質地太硬不利於鏨刻出紋飾。本件拍品的瓶身器表以寶藍色釉料爲地，上施掐絲琺琅工藝，器身於口沿、底足處鎏金，並用鏨胎工藝在頸肩、及腹的交界處鏨刻蕉葉紋與萬壽紋，將瓶身畫面分爲三個區域，於各部分掐繪不同題材的圖案。瓶下部主體分繪蝙蝠，蓮花爲主題紋飾，朵瓣大而華美，枝葉蔓生其旁。並花苞骨朵，周圍草葉細長微卷，花瓣枝葉宛若隨風飄擺。蓮花施色近紅，花瓣層累繁密，似正從花苞向外綻放，造型端莊秀美，周圍繪荷葉蓮蓬花骨等植物伴於前後，描摹精細，佈局得當。上部多色掐絲八寶如意紋，更具層次感，一派高貴富麗氣息。花下枝葉肥厚健碩，施色深淺變化不一，周圍亦作小朵紅色牡丹相互映襯。器身下部以蕉葉紋託底，整器畫面佈局緊密，呈現華麗典雅之氣，與器底寶藍色釉料相襯托，更添高貴雍容之美。紋飾採用了渲染滲透的手法，使枝葉表現出由綠漸黃，又由黃至枯的變化，增加了藝術效果，掐絲精緻，爲清代乾隆時期宮廷造辦處所制。

清代掐絲琺琅只有宮廷能擁有，在乾隆時期的皇帝萬歲節時，掐絲琺琅器餐具只有皇帝能用，臣子使用瓷器，可見其等級非常高。掐絲琺琅在清代由宮廷內務府、各地皇家織造局製造，民間不允許生產。尤其是帶鏨胎工藝的，只用於皇帝的寢宮、書房、行宮等，如圓明園、寧壽宮等地。本拍品底部有“乾隆年制”方章楷書款，是內務府所做，因鏨胎工藝只有內務府及廣作能製造，而廣作琺琅的風格與京作有很大的風格區別，此件是京作風格，故必爲內務府生產。

參閱：北京故宮藏“清乾隆 掐絲琺琅萬福如意紋撇口瓶”故116177

★1665

明晚期 銅掐絲琺琅花卉十字金剛杵紋大淨水盆

D: 24.3 cm

RMB：180,000-300,000

局部

說明：明中期以後，掐絲琺琅器的圖案裝飾逐漸發生了變化，主要表現在題材日趨豐富多樣化。纏枝蓮花紋雖仍是主要裝飾，但同時各種瑞獸紋樣也普遍出現在琺琅器的紋飾上。佈局風格則日漸繁縟，並出現各式瑞獸。並在主紋飾之外的背景掐絲出祥雲，如銅碎小波浪形的葉子，見故117055“明晚期 掐絲琺琅海馬紋碗”、新99956“明晚期 掐絲琺琅鳳紋盆”、故116336“明晚期 掐絲琺琅雙龍戲珠紋朝冠耳香爐”等，他們都有共通的特點：一是紋飾繁縟，主紋飾以瑞獸爲主；二是背景皆用細線掐絲出朵朵祥雲，緊密佈滿背景底；三是習慣用短銅絲掐出、器物邊沿喜飾小朵花卉。時代特徵明顯，明晚期琺琅明顯與其它時間的掐絲琺琅不同。

本品雙面掐絲填琺琅，外壁碗沿白地祥雲紋，腹部主紋飾爲藍地掐絲纏枝蓮花紋，其蓮花中間的花芯造型較特別，上下爲祥雲，中間似葫蘆形。碗底足處外沿亦飾一圈白地花朵紋；圈足則用海水紋裝飾一週，圈足底亦其愛上纏枝蓮紋。此大淨水盆的紋飾很滿，除了邊沿露出銅胎，其它地方全掐絲填琺琅，工藝講究。盆內壁掐絲出雙龍戲珠紋，龍填綠藍、綠色，其頭部具有明中晚期龍紋特點，身軀強壯有力。盆心爲十字金剛杵紋，明代掐絲琺琅有將十字金剛杵刻在器皿底部的，但直接掐絲在器皿身上的則很少見，目前僅見北京故宮藏編號：故117055“明晚期 掐絲琺琅海馬紋碗”，他的口徑尺寸爲碗22釐米，本拍品因爲口微外侈口直徑是24釐米多點，其實大小是基本一樣的，故宮的這件碗內掐絲海水海馬紋，而本件拍品是海水雙龍戲珠紋，應該來說級別更高，兩者金剛杵填色一致，但紋飾上略微有些區別。應該爲同一時期製造，當視爲官造器。

金剛杵紋在元代流行，當時西藏歸順蒙古貴族，喇嘛教發展鼎盛，深得政客及貴族大力襄助。據古藉記載，及至1291年，當地共有寺廟42，318座及僧侶213，418名。喇嘛地位顯赫，備受尊崇，廟宇受朝廷保護，守衛森嚴。喇嘛教影響力無遠弗屆，之於中國藝術，同樣昭然若揭。著名的藏文《大藏經》，先後被翻譯成蒙古文（元武宗，1308－11年）、漢文及西夏文；宮廷御製器物紛呈各種佛教符號圖像，諸如十字杵紋，屢見於青花瓷器。景德鎮曾出土一元代圍棋蓋盒，繪帶角五爪龍，蓋頂飾十字杵紋，見《景德鎮出土元明窖宮窯瓷器》，北京，1999年，頁68，編號2；出光美術館藏一青花大碗，內壁開光繪十字杵紋，見《中國陶磁》，出光美術館，東京，1987年，圖版140。喇嘛教對元代御瓷藝術風格影響深遠，基於蒙古人對該教之熱切追求。再者，來自西藏及尼泊爾的工匠也應記一功，他們造詣精湛，在景德鎮御窯的地位舉足輕重。出身尼泊爾的藝術巨匠阿尼哥（1245 －1306年），更在1278年被委任爲宮廷匠師的督導官。及至明代，歷任皇帝依然普遍篤信喇嘛教，廣爲佈施，持續厚待喇嘛領袖，鞏固中原對藏蒙兩族的統治地位。金剛杵紋在明代出現在瓷器、佛造像、掐絲琺琅器物之上，是宮廷製造之物，級別很高，用於佛教用事，置於佛堂上的淨水盆使用。

參閱：北京故宮藏 “明晚期 掐絲琺琅海馬紋碗” 故117055

★1666

清康熙 銅胎掐絲琺琅龍紋折沿水洗

附來源簽名

D: 25.7 cm

RMB：90,000-150,000

說明：平口，寬沿，直腹，平底。內外壁通體均以天藍色琺琅釉爲地，瑩潤凝厚，色彩鮮亮。另以綠、黃、白、紅等各色琺琅釉繪成組趕珠龍紋圖，寓意吉祥。洗是戰國晚期出現的一種青銅器，用於日常的盥洗，形體都比較大。清康熙朝的琺琅器可以代表清早期掐絲琺琅工藝的發展狀況，是清代琺琅器生產承前啓後的時期。所成器物的琺琅色彩純正、表面光潔、掐絲細而規整，直接影響着後世琺琅工藝的發展。此洗琺琅釉色淡雅，掐絲纖細，紋飾流暢，顯然有別於明代琺琅的風格，爲清宮造辦處琺琅作製品。工藝精湛，保存完好，存世無多。

＊1868

清 彷明款掐絲琺琅鴛鴦荷池雙層蓋盒

款識：官彷明

H: 5 cm; D: 10.4 cm

RMB: 50,000-80,000

局部

底部款識較爲特別，中央處上分陰刻出一個清代官員的帽子，下面楷書陰刻「彷明」，此種款在故宮博物院藏品中亦有，是清代宮廷彷明代器皿的標識，意爲「官彷明」，是清晚期請宮廷生產，亦可見CHINESE CLOISONNE THE PIERRE ULDRY COLLECTION，the Asia Society Galleries,圖357a、358a、359a。此件拍品與北京故宮藏的一件「明宣德 掐絲琺琅瓜果紋盒」在紋飾上較爲接近，尤其是蓋盒外壁的纏枝蓮紋飾，與本品基本一致，而且本品填的琺琅料亦仿明代宣德的礦物透明之感，明顯本品是典型的清代宮廷仿明宣德掐絲琺琅的作品。雖爲仿明作品，但他的時代特徵較爲明顯，掐絲較明代的更爲纖細均勻，紋飾圖案亦較明代的精緻很多。此蓋盒爲圓筒形，蓋面微微隆起，掐絲部分皆鎏金，蓋盒底部、內部亦鎏金，金水純度高，顯出金光奕奕之色，亦是皇家富麗堂皇的象徵。此拍品工藝精湛，掐絲細緻，紋飾圖案清麗，配色、用料皆爲仿明代宣德時期而造。蓋面掐絲出一對鴛鴦在荷塘中棲息的場景，構圖主次分明，一對羽翼豐滿豔麗的鴛鴦在湖水、荷花的襯托下尤顯悠然自得，寓意安康美滿，安居樂業。外壁飾纏枝蓮紋飾，設色復古，是清代官彷明掐絲琺琅中的精品之作。

參閱：1.北京故宮藏「明宣德 掐絲琺琅瓜果紋盒」

2. 皮埃爾烏德瑞收藏的Dish decorated with mandarin ducks,First half 16th century

▲1869

明景泰 銅掐絲琺琅纏枝蓮紋軸頭一對

款識：大明景泰年制

H: 5.2 cm×2; 內徑: 3.1 cm×2

RMB: 30,000-60,000

局部

此對軸頭爲官造，是少見的明確帶「大明景泰年制」的掐絲琺琅軸頭。銅鎏金掐絲纏枝花卉紋，造型小巧別緻，掐絲精巧，所填琺琅料因天然礦物所研磨而成，故燒製後有元明時期特有的結晶顆粒。軸頭兩端爲相連的蓮花瓣形狀，此種軸頭紋飾明永樂時期已有，見1998年香港佳士得lot547「明永樂 掐絲琺琅軸頭 （一對）」。中國書畫裝裱有着悠久的歷史，並在其發展過程中不斷地發生着演變，逐漸形成我們今天看到的各種形式。在書畫裝裱的組成中，軸頭無疑是一個重要組成部分。

景泰年間的掐絲琺琅在我國琺琅工藝史上非常著名，是掐絲琺琅一座不可逾越的高峯，以至於將掐絲琺琅類都統稱爲景泰藍。最早掐絲琺琅起源於元代外來銅胎琺琅技術，景泰年間的景泰藍製品，從故宮等地陳列過的實物來看，工藝得到了更大的發展。宮廷內的御用監（皇家廠坊）設有製作景泰藍的作坊（《日下舊聞考》）。這個時期制胎水平已達到了相當的高度。市面流傳的明景泰時期的琺琅數量十分稀少，此件拍品是少見景泰年間的小而精的官造掐絲琺琅。

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