紀侯之所以滅者，乃九世之仇也，一旦之言，危百世之嗣，故曰大去。（《竹書紀年》有載：“夷王三年，致諸侯，烹齊哀公於鼎。”並未言及紀候之譖。《左傳》亦爲載，惟《公羊》有之。言大去者，乃是紀候不能卑身侍齊，故離開紀國，以躲避齊難。言大去當還有一層意思，即雖然逃亡，紀候不再以貴族身份流亡在外，以示再無復國之心。）衛人侵成，鄭入成，及齊師圍成，三被大兵，終滅，莫之救，所恃者安在？（成在左傳作郕。《左傳·隱公五年》：“秋，衛師入郕。”《隱公十年》：“冬十月壬午，齊人、鄭人入郕”《莊公八年》：“八年春王正月，師次於郎，以俟陳人，蔡人。甲午，治兵。夏，師及齊師圍郕，郕降於齊師。”）齊桓公欲行霸道，譚遂違命，故滅而奔莒。（譚國是周朝的一個諸侯國。周朝初年大封諸侯的時候，周武王分封了譚國，位置在山東省章丘市西，子爵爵位。因爲國勢一直不盛，不久成爲齊國附庸國。齊國公子小白出亡時，曾經過譚國，譚國國君不以禮接待。後來小白回國即位，譚國亦未有派人祝賀。結果譚國在莊公十年即前684年被齊國所滅，譚國國君流亡到同盟國莒國。）不事大而事小，曹伯之所以戰死於位。諸侯莫助憂者。幽之會，齊桓數合諸侯，曹小，未嘗來也，魯大國，幽之會，莊公不往，戎人乃窺兵於濟西（《莊公十八年》：“夏，公追戎於濟西。不言其來，諱之也。”），由見魯孤獨而莫之救也，此時大夫廢君命，專救危者。（此處公羊傳和左傳記載有出入。《公羊傳·莊公十六年》雲：“冬十有二月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、滑伯、滕子同盟於幽。”顯然有魯國和曹國也。而《左傳·莊公十六年》雲：“冬十有二月，會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、滑伯、滕子同盟於幽。”顯然沒有魯國和曹國。按董氏之言，應以左傳記載爲是。言“魯孤獨而莫之救”亦非。魯大國，戎來騷擾罷，不需救。後齊魯有遇，齊伐山戎，明魯並不孤獨。）魯莊公二十七年，齊桓爲幽之會，衛人不來，其明年，桓公怒而大敗之；（《左傳·莊公二十七年》：“夏六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟於幽。”《莊公二十八年》：“二十八年春，齊侯伐衛。戰，敗衛師。數之以王命，取賂而還。”）及伐山戎，張旗陳獲，以驕諸侯；（《莊公三十一年》：“三十一年夏六月，齊侯來獻戎捷，非禮也。”說是驕諸侯，其實就是驕魯：齊伐山戎有獲，而魯面臨山戎騷擾，只能築臺防守。然而涵泳之餘，董子這樣說應該是不正確的。獻戎捷於魯乃是欲於魯修好也。齊魯百年姻親，說到底只是有矛盾，並不是生死利害關係。“齊候伐山戎”記在“公與齊候遇於魯濟”後，思魯莊公當與齊候達成協議，齊幫助魯伐山戎，魯幫助加強晉國邊境防守，以成鼎足之勢。因此齊國獻俘後，魯國築臺於秦地，即今河南範縣秦亭，黃河故道之西，戰略要衝。）於是魯一年三築臺，（莊公三十一年春，築臺於郎。夏四月築臺於薛。秋築臺於秦。今注皆謂築臺非時，所以譏刺，則非。此築臺非築遊觀之臺，乃築臺練兵爲邊警之防。國之大事在兵與祀，故記之。此三臺，皆在西面防禦，北防晉而南防楚也。董子在王道篇引用作爲驕淫不恤下之說，或可商榷。）亂臣比三起於內，（莊公三十二年，冬十月己末，共仲使圉人犖賊子般於黨氏。共仲者，慶父也。閔公二年，共仲使卜齮賊公於武闈。此兩亂也。蘇輿《義證》認爲首亂爲“公子牙、成弒械”，蓋其意爲：“公子牙弒君。”然《左傳》《公羊》所記皆爲：“公薨於路寢。”惟《公羊》有：“牙弒械成。”之語。械或言兵械或雲機謀，皆預加之罪罷。況莊公名同，並不稱械。其亂之首當是季友之鴆殺叔牙也。此論當參看王道篇之哀姜之論。）夷狄之兵仍滅於外；（當指閔公二年十有二年，狄人伐衛而亡其國也。）衛滅之端，以失幽之會；亂之本，存親內蔽。（衛懿公好鶴而輕民也。）邢未嘗會齊桓也，（此言甚需斟酌。《左傳·僖公十六年》：“冬十有二月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、邢侯、曹伯於淮。”是邢候與齊桓有會明也。況，邢與齊世代姻親，莊公三十二年狄伐邢，閔公元年，齊人救邢。僖公元年，春王正月，齊師、宋師、曹伯次於聶北，救邢。夏六月，邢遷於夷儀。齊師、宋師、曹師城邢。邢最終成爲齊國附庸。）附晉又微，（當指城濮之戰後，僖公二十八年晉伐衛而執衛候，改立衛國公子瑕爲候，衛國成爲晉國附庸，原邢國地域歸於晉國。）晉侯獲於韓而背之，淮之會是也，（“晉侯獲於韓”乃指晉獻公在韓原之戰被秦人俘獲。《左傳·僖公十五年》：“十有一月壬戌，晉侯及秦伯戰於韓，獲晉侯。”董子可能以淮之會前，齊桓公主導的盟會，如莊公十三年之北杏之會、莊公十四年之鄄之會、莊公十五年之鄄之會、莊公十六年之幽之會、莊公二十七年之幽之會、僖公元年之檉之會、僖公二年之貫之會、僖公三年之陽穀之會、僖公四年之召陵之會、僖公五年之首止之會、僖公六年之新城之會、僖公七年之寧母之會、僖公八年之洮之會、僖公九年之葵丘之會、僖公十三年之鹹之會、僖公十五年之牡丘之會，邢國皆沒有參加，便認爲其不是齊國盟友而是晉國盟友。這樣的推理是輕率的。邢在殷商爲三公。在周爲周公旦四子姬苴的封國。西周穆王時期，邢侯井利兼任周朝太宰，爲周穆王三公之一，掌管周朝六軍。因此春秋早期邢國應該是中立的存在。從遭戎難，求救於齊，而不是就近求救於晉，顯然其於晉並沒有很密切的關係。因而董子認爲邢國乘晉國在韓原的失敗而背晉盟齊是站不住腳的。）齊桓卒，豎刁、易牙之亂作，邢與狄伐其同姓，取之，其行如此，雖爾親，庸能親爾乎！是君也，其滅於同姓，衛侯毀滅邢是也。（“豎刁、易牙之亂”見《史記·齊太公世家》：“冬十月乙亥，齊桓公卒。易牙入，與豎刀因內寵殺羣吏，而立公子無詭爲君。太子昭奔宋。”“邢與狄伐其同姓”乃指僖公十八年冬，邢人、狄人伐衛。衛與邢皆姬姓，故言同姓。“取之”當衛取之。《左傳·僖公二十五年》：“二十有五年春王正月，丙午，衛侯毀滅邢。”文義是說，邢擅自討伐同姓，有親不親，最後被同姓所滅，也是理所當然的。）齊桓爲幽之會，衛不至，桓怒而伐之，狄滅之，桓憂而立之。魯莊爲柯之盟，劫墳陽，（《公羊傳·莊公十三年》莊公將會乎桓，曹子進曰：“君之意何如？”莊公曰：“寡人之生則不若死矣。”曹子曰：“然則君請當其君，臣請當其臣。”莊公曰：“諾。”於是會乎桓。莊公升壇，曹子手劍而從之。管子進曰：“君何求乎？”曹子曰：“城壞壓竟，君不圖與？”管子曰：“然則君將何求？”曹子曰：“願請汶陽之田。”管子顧曰：“君許諾。”桓公曰：“諾。”曹子請盟，桓公下與之盟。已盟，曹子摽劍而去之。要盟可犯，而桓公不欺；曹子可讎，而桓公不怨。桓公之信着乎天下，自柯之盟始焉。）魯絕，桓立之（當指慶父之亂，僖公之立也。然各本皆未明言“桓立之”之語。惟《史記·魯周公世家》載：“齊桓公聞哀姜與慶父亂以危魯，及召之邾而殺之，以其屍歸，戮之魯。”或者是桓公幫助僖公登位的痕跡）。邢祀未嘗朝聘，齊桓見其滅，率諸侯而立之，用心如此，豈不霸哉！故以憂天下與之。（霸主憂天下，非憂天下之民也。其深憂者，天下利益皆由己出也。背己者伐之，附己者信義著之。權衡天下利益，引導天下大勢，如此而已。昔中國春秋，今全球春秋。昔晉齊楚相爭，今中美俄博弈。觀古可喻於今也。誰秉信義而執牛耳者？且拭目以待之也。五霸七雄後皆歸於秦，而秦遽失其鹿。焉知今之秦其在？又焉知得秦者其在？天命有道，循環有常，豈是妄談民主，清議自由，或空喊民權，鮮顧民生所能知曉者。）