《红楼梦》中晴雯之死是前八十回中的一个大回目，而晴雯被撵走后，袭人的“真面目”似乎也逐渐暴露，按理说大家都是从小在一起的好姐妹，朝夕相处，一起服侍宝玉，就算彼此性格不合，但至少也应该有些“日久生情”的姐妹之情才对，可是袭人对晴雯的惨死结局却没有表现出过多的同情，在宝玉拿“海棠花死”来比喻晴雯的命运，并以孔子庙前之桧、诸葛祠前之柏、岳武穆坟前之松来类比晴雯的时候，袭人更是口出“恶言”：

袭人听了这篇痴话，又可笑，又可叹，因笑道：“真真的你这话越发说上我的气来。那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来！还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。便是这海棠，也改先让我，也还轮不到她！想我必要死了。”——第七十七回

袭人此处的话说的很冷漠，完全颠覆了之前“贤袭人”的印象，晴雯在怡红院的时候，就已经身患重病，恐有不寿之兆，而且就这样被王夫人撵了出去，这一去必定凶多吉少，可袭人言语之中并没有丝毫对晴雯的担心，为何袭人会有这么大的转变呢？

笔者初读此处，也对这处情节产生疑问，试想袭人一向低调严谨，为人八面玲珑，在怡红院中多次被李嬷嬷侮辱，她都力求息事宁人，宁愿委屈自己，也不愿将事情闹大，对怡红院的丫环们也都很照顾，看上去似乎是一个近乎完美的女性，就连曹公也给她“贤袭人”的称呼，为何晴雯走后，却说出这么绝情的话来？

这个问题的答案四个字可以解释——袭为钗副！

袭人可以说是薛宝钗的一个化身，薛宝钗一直被读者诟病的一点就是她的理性，相比死人，薛宝钗更加在乎活人的感受，这一点在第三十二回“含耻辱情烈死金钏”中，薛宝钗对王夫人的规劝上展现得很彻底：

宝钗叹道：“姨娘是慈善人，故然这么想。据我看来，她并不是赌气投井。多半她下去住着，或是在井跟前贪顽，失了脚掉下去的。她在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽、逛逛，岂有这样大气的理？总然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”——第三十二回

面对金钏之死，宝钗为了安慰王夫人，居然故意歪曲事实，甚至称金钏如果真的因为这么点事，就跳井自尽，那么她的死就是活该。

在之前的文章中，笔者曾发表过对宝钗此言论的看法，宝钗是个极度理性，而且有“青云之志”的女性，所以在她看来，人的生命应该是顽强的，金钏因为小小一次辱骂，就主动放弃了自己的生命，这样的懦弱之人，死了也不为可惜。在某种程度上，宝钗的话是有道理的，但是有相当一部分读者却很难接受这种近乎冷酷的真理！

袭人作为宝钗的影子，她身上也有这种特点，袭人一直在追求事业上的进步，立足活在当下，并且她深受封建礼教的影响，她的潜意识认为“人是分有三六九等的”，那些为社会做出巨大贡献的人，自然值得尊敬，但像晴雯这种，其实只是社会底层的一个小丫鬟而已，当宝玉将晴雯跟孔子、诸葛亮、岳飞等人进行类比的时候，袭人无法同意这种观点，袭人自己一直“奋斗”，她以姨娘之位为目标，就是为了做“人上人”，宝玉的这种说法暗含“人人平等”的思想萌芽，若是真的如此，袭人一直追求的“人上人”的目标，岂不成了笑话？

所以袭人才会大怒，称“晴雯是个什么东西，就比出这些正经人来”，这只是因为宝玉的话冲击了她的人生观，有论者认为袭人一直看晴雯不顺眼，所以晴雯一被撵走，袭人立刻口出恶言，有“小人得志”的嫌疑，笔者私以为并非如此，袭人格局虽然不比宝钗，但是还不至于如此粗鄙，而且站在现代视角，袭人、宝钗的这种三观，是每个干事业的人必须具备的，若是人人跟宝玉一样，参透人生，社会如何有进步的空间？

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