羅馬皇帝︱傳統而隱忍，爲皇權犧牲家庭的屋大維

羅馬帝國是歐洲第一個帝制的大一統政權，其龐大的疆域，多元的文化，地中海霸主的身份，無一不讓後人津津樂道。這個時代，日耳曼人，高盧人，希臘人，非洲人，埃及人，以及拉丁人居住在同一政權之下。而這個龐大帝國的最高統治者，便是歷代羅馬皇帝。羅馬帝國是如此龐大且複雜，統治起來所面臨的困難亦是千節百扣。這些大權在握的皇帝們大多性格迥異，政治追求以及生活愛好也大有不同。也正是這些不同，造就了形形色色的時代，鑄造了羅馬帝國的百年興衰。

尊重傳統的政客屋大維，內向守財的將軍提筆略，能歌善舞的戲子尼祿，慷慨好喫的賭徒維提裏烏斯，征伐四地的仁君圖拉真，修身養性的哲學家奧列裏烏斯等……皇帝們的政治追求與愛好又將如何左右帝國的未來？在"羅馬皇帝"這一系列中，筆者將帶大家一步步走進羅馬皇帝們的人生，也走入羅馬人的世界。與大家一起，認識一下那些或感人，或可笑，或荒誕，或可敬的羅馬皇帝。

平民家族

屋大維是凱撒大帝的繼承人，羅馬帝國元首制的締造者，同時也是羅馬帝國的第一任皇帝。年輕時他結束了長達一百年的內戰，挽救了瘡痍滿目的共和政府。中年時他在不違傳統的前提下，一步步構建了奧古斯都，羅馬成功轉型爲帝制。老年時他成功將奧古斯都的頭銜傳給下一代，並保證了元首制的延續。生前，其軍隊遍佈羅馬帝國每一個角落，其權力遠非普通元老院議員可披靡。作爲一個政治家，屋大維站在了所有羅馬人的頂峯，享受着萬衆敬仰。

屋大維身上亦環繞了無數耀眼的光環：奧古斯都（Augustus），共和國第一公民（Princep Civitats），大元帥（Imperator），神之子（Divi Filius），執政官(Consul)，保民官(Tribune)，Pontiff Maximus（大祭司），前執政官（Proconsul），羅馬和平與自由的維護者（Libertatis P R Vindex）等。然人們往往看到屋大維臺前的光鮮亮麗，卻忽略了屋大維看似強勢的背後，他和他家庭爲了保全自身和維護政治地位所作出的犧牲。這些犧牲，都要從屋大維看似顯赫卻實則根基不穩的家族背景說起。

屋大維的家族"Octavia（屋大維亞）"是羅馬古老且富有的平民家族，儘管小有財富，卻仍然改變不了其平民的身份。然而這樣出身的屋大維，其年輕時的政治地位卻遠超那些出身古老貴族的元老院議員。這都要歸功於一人，他的"舅舅"--凱撒。這裏之所以給舅舅二字打上雙引號是因爲世人普遍把屋大維與凱撒之間的關係認知爲舅舅與外甥之間的關係，故此本文暫且這樣表達。但實際上，凱撒與屋大維應該是舅爺與外甥孫之間的關係，即凱撒是屋大維外婆Julia Caesaris的弟弟。

凱撒的家族"Julia（茱莉亞）"是羅馬自王治時期便赫赫有名的古老貴族家族，凱撒更是聲稱自己爲女神維納斯的後裔。茱莉亞家族的起源可以一直追溯到羅馬共和國建國之初，不過在凱撒的時期，茱莉亞家族已經人丁凋零。

雪上加霜的是，在公元前88-86年的內戰中，茱莉亞家族是馬略關係十分密切。馬略戰敗後，獨裁官蘇拉開始肅清政敵，茱莉亞家族也成爲被肅清的主要對象。蘇拉沒收了茱莉亞家族的財產，剝奪了所有茱莉亞家族成員的政治地位。這導致凱撒年輕時過得十分艱苦，甚至爲了生命安全而四處躲避蘇拉。凱撒在征服高盧之前，已經負債累累。貴族家族的身份並未給凱撒帶來太多的實際收益，可以拿來利用的，也只有貴族的頭銜了。而茱莉亞家族在凱撒時期面臨的困境，對於後來的屋大維來說，亦十分相似。

屋大維亞家族與茱莉亞家族的聯姻起始於屋大維的父親。蓋烏斯·屋大維烏斯與羅馬當時著名的議員西塞羅交好，亦曾於公元前58年擔任執政官。正因爲其活躍的政治活動，蓋烏斯·屋大維烏斯娶了凱撒的外甥女，阿提婭（Atia），後來屋大維的生母。

出身於茱莉亞家族的凱撒沒有兒子（與豔后的孩子是否屬實有待商榷，不過即便屬實，私生子並不能繼承羅馬遺產），茱莉亞家族內也沒有合適的男性繼承人，於是屋大維便成爲了凱撒的唯一後繼。在屋大維16歲時，凱撒便將其作爲"養子"收養。正因如此，在凱撒被元老院議員們刺殺後，屋大維得到了前獨裁官凱撒一部分的軍隊以及三分之二的財產繼承權。而這時的屋大維，年僅19歲。儘管他之前有過和凱撒一同前往高盧的經歷，但其年紀及閱歷仍然被元老院的議員們嗤之以鼻。他不僅僅要對付剛剛刺殺掉凱撒的元老院，更要提防那些繼承凱撒兵權的將軍們，如安東尼，雷必達。

凱撒之死，作者：Jean-Léon Gérôme, 1867

在這種極其惡劣的政治環境下，儘管屋大維擁有凱撒的軍隊與財產的繼承權，其根基卻極其不穩。縱觀羅馬城，屋大維在元老院內沒有可以託付的議員，大部分共和派議員皆對屋大維虎視眈眈。那些支持布魯圖與卡西烏斯的議員們，都把屋大維，安東尼，雷必達等人視做共和國的敵人。而屋大維與安東尼，雷必達的同盟也只是迫於時勢所趨，背地裏則個個心懷鬼胎。這種情況下，如何才能保護自身的安全同時穩固政治地位，成了屋大維無急需解決的難題。

而這個難題，不會隨着共和國議員與三巨頭的衝突而消失，亦不會隨着屋大維與安東尼的內戰消失。屋大維是凱撒的繼承人，但也僅僅只是繼承軍隊財產的人而已。而至於爲何不能繼承凱撒的政治權力，這要追溯到共和國的政治傳統。此時的共和國還未進入帝國，政治權力的主要來源是源於選舉以及元老院內的相互推薦。即便那些被賦予前執政官的議員，也無法在死時將權力傳給下一代，因爲本質上，所有的權力都必須源於羅馬元老院與其人民。

正因如此，屋大維亞平民家族的背景在貴族與傳統羅馬元老院的眼中，是孤立的。無論屋大維個人的影響力多麼權傾朝野，他的權勢仍然只限他個人。而統治共和國，乃至日後的帝國，所需要的是一個有家族背景支撐的王朝。意識到這一點的屋大維，一生之中都在不斷地爲建立一個王朝而努力，而此同時被屋大維拿來做籌碼的，便是自身的聲譽與其家庭。

女神維納斯與丘皮特。圖片爲龐培古城的牆畫。茱莉亞家族自詡爲女神維納斯的後裔

凱撒·神之子

屋大維一生都在努力向羅馬人展示出一個熱愛傳統的形象。屋大維在十六歲時開始參與政治，而其所擔任的第一個官職，便是祭祀官職體系中的佔兆官（Augur）。佔兆官一職往往由尊重傳統的羅馬人擔任。就任這一職位的人必須對羅馬的宗教及傳統文化了如指掌，並且在任何公共場合都必須注意自己所代表的傳統形象。佔兆官主要負責占卜共和國的運勢，以及政策決策是否符合天意。主要的占卜方式便是通過分析飛鳥及鳥羣。這是羅馬傳統的中，神帶給人的"徵兆"。在當時的共和國，凡大事，無論公私，都需要經過佔兆官占卜後才能行動，是羅馬不折不扣的"神旨翻譯人"。屋大維在這一職位上博取了許多羅馬人的認可，並在公元前47年於維納斯神殿（Temple of Venus Genetrix）組織運動會。

屋大維平時衣着簡樸，不苟言笑，沉默寡言，恪守着羅馬傳統的價值觀，如"Disciplina"（紀律），"Temperantia"（節慾），"Gravitas"（嚴肅），"Pietas"（責任性強）"Fides"（信用）等。然而這樣的屋大維，卻在許多事情上，作出了很多違揹他自身價值觀的行爲。首當其衝的，便是摒棄了自己原本的名字-蓋烏斯·屋大維烏斯·圖裏努斯（Gaius Octavius Thurinus）。

屋大維作爲一個"外姓"繼承人，即非茱莉亞家族的男性繼承人。其身份在當時飽受羅馬人和軍隊的爭議。故此，爲了加強人們心中自己與凱撒之間的聯繫，也同時爲了穩定軍心，屋大維在公元前44年，凱撒被刺殺同年，摒棄自己原來的族姓名，將自己的名字從蓋烏斯·屋大維烏斯·圖裏努斯（Gaius Octavius Thurinus）改名爲蓋烏斯·茱莉亞·凱撒Gaius Julius Caesar。而這正是屋大維養父，凱撒的本名。屋大維的這一舉動，無疑是在向所有羅馬人宣言，他便是凱撒之子，凱撒合理合法的繼承人。

從這時開始，"屋大維"這一稱呼便消失了，取而代之的則是茱莉亞·凱撒。所有羅馬的史學家以及當時的羅馬人，軍隊，元老院，都以茱莉亞·凱撒來稱呼屋大維。而屋大維改名的一行爲，也成功地讓他成爲了茱莉亞王朝的男性成員之一。這種變更家族的行爲在共和國晚期並不少見，但像屋大維這般徹底放棄前名的則極爲少見，更不提屋大維更改的名字與死去的凱撒一模一樣。這無疑對當時的屋大維來說，是一件極其出格的事情，也十分不符合傳統，但若非如此，屋大維無法在貴族面前站穩腳跟。改名這一行爲，代表着屋大維放棄屋大維亞家族的身份，加入屬於舅舅凱撒的茱莉亞家族。而此時的茱莉亞家族之中，幾乎沒有值得史學家記載的男性成員，也就意味着屋大維繼承的茱莉亞家族，是一個空殼。而身爲凱撒"養子"身份的屋大維，改名這一行爲等同於昭告所有人，他茱莉亞家族繼承人的身份。

屋大維以凱撒繼承人的身份於公元前44年中旬抵達羅馬城。然而他卻發現，此時的羅馬已經被執政官安東尼所牢牢掌控，而本應由屋大維繼承的凱撒遺產，也落在安東尼手上。此時的屋大維，空有繼承人的頭銜，卻沒有任何實際財產，甚至自身的安危都難以保障，時時刻刻都提防安東尼。爲此，屋大維作出了第二個違背自身價值觀與傳統的決定，他提議讓元老院將他的"養父"凱撒投票成神。

凡人被投票成神這一行爲在羅馬從未發生過，儘管凱撒生前便常常以女神維納斯後裔自居。然而屋大維這一提議也絕非異想天開，凱撒生前便十分得羅馬人民的喜愛。而此時的元老院也不乏有凱撒的支持者，其餘議員則是懼怕安東尼權勢的牆頭草。真正敢於與安東尼作對的布魯圖以及卡西烏斯等共和派議員早已逃離羅馬。支持凱撒的議員們立刻響應了屋大維的提議。然而令人驚訝的是，安東尼對此提出了強烈反對。但這也正是屋大維寧可犧牲自身的聲譽，承擔打破傳統的罵名也要達到的效果。

其實安東尼的反對不難理解。一方面，如果凱撒封神，那麼他將無法對屋大維暗下殺手。只要凱撒仍是凱撒，仍是凡人，那麼安東尼大可仰着自己在軍中的威信，將屋大維除掉，並隨後成爲第二個獨裁官。可一旦凱撒封神，安東尼再對屋大維下手，便是弒神之子，這必然會招來支持凱撒的平民，貴族，以及軍隊的怒火。

而另一方面，則是安東尼將無法把自己的身份定位成凱撒的繼承人。安東尼看似是是凱撒麾下的一位強大的將軍，但安東尼的身份不僅僅如此。在安東尼爲凱撒立下許多戰功之後，安東尼在軍中的地位也漸漸與凱撒越來越近。凱撒更是將安東尼提攜成一個珍貴的政治盟友，曾推薦其爲羅馬城的保民官。安東尼也正是憑藉着與凱撒的親密及盟友的身份，獲取了大量凱撒老兵的支持，甚至於在凱撒死後，有齊平於凱撒的趨勢。若凱撒封神，安東尼的身份將永遠無法與凱撒齊平，更無法與屋大維"神之子"的身份競爭。

就結果而言，安東尼反對凱撒封神的一行爲導致其在元老院及人民中的支持率大大受損。同時懼怕安東尼權勢的議員們也轉爲支持屋大維。其代表人物便是羅馬共和國晚期最著名的前執政官--西塞羅。屋大維年輕的身份，文人的氣質，以及其往年對傳統的尊重無一不奪得這些議員們對屋大維的好感。屋大維站出來挑戰安東尼，他們便把支持投向了屋大維。最終凱撒被投票封神，羅馬人稱其爲Divi Caesar，即神明凱撒。而屋大維也順理成章了變成了神之子·凱撒。

屋大維將傳統與聲譽作爲籌碼，保住自身的同時，也加強了自身的政治影響力。而"神之子·凱撒"（Divi Fillius Caesar）這一頭銜，日後也將成爲屋大維建立皇權與家族崇拜的基礎。

羅馬屋大維時期金幣，鑄造於公元前15-13 年。正面銘文：AVGVSTVS DIVI F，譯爲奧古斯都，神之子。背面IMP X。屋大維坐在右邊，兩人向屋大維獻上Parazonia和橄欖枝。圖片來源：Münzkabinett Berlin

沒有遺產的繼承人

屋大維通過將凱撒封神確保了自身安危，並且獲得了元老院議員們的支持。但代價是他與安東尼的關係加速惡化。安東尼更是拒絕將凱撒的遺產交付予屋大維，導致屋大維一度財政赤字。凱撒的軍隊此時大多都掌控在安東尼與雷必達手裏。空有貴族頭銜與繼承人身份，卻沒有貴族的人脈，屋大維再度面臨無能爲力的窘境。這種情況下，屋大維只好動用自己茱莉亞家族繼承人的身份，來勸說元老院將凱撒爲遠征帕提亞帝國備戰的財款撥出來一部分以供屋大維組建軍隊。但議員們並沒有給屋大維確切答覆。

此時屋大維沒有足夠的錢來組建軍隊，軍事上無法制衡安東尼，政治上不能與元老院爲敵，一時進退兩難。無法坐以待斃的他，擅自挪用了凱撒存放在布魯登西（在意大利東南部）的戰爭備款，招攬來了許多忠於凱撒的老兵。而元老院得知此事之後，以西塞羅爲首的議員們則選擇了睜一隻眼閉一隻眼。在西塞羅與議員們眼中，屋大維比安東尼更容易交涉，而且屋大維年紀輕輕，也更容易被元老院掌控。自然樂得見到屋大維與安東尼爭奪軍權。屋大維這才得以獲得起兵的第一筆資金。

在獲得資金之後，屋大維很快便以神之子·凱撒，茱莉亞家族合法繼承男性成員的身份，招攬到了許多之前忠於凱撒的士兵，不少安東尼麾下的軍士也因屋大維合法繼承人的身份前來投奔屋大維。並且於公元前44年六月，在羅馬組建了一隻主要由凱撒軍團老兵所構成的只忠於屋大維的軍團。

安東尼對此事十分憤慨，一是因爲元老院明顯偏袒了屋大維，二是因爲屋大維組建的軍隊中，也有許多是安東尼麾下的士兵，三則是安東尼開始意識到，屋大維比他更擅長與元老院打交道。安東尼在此時爲羅馬執政官，可他唯一掌控元老院的方式是通過軍權恐嚇，而議員們的恐懼，終會化爲反擊與報復。也正是這時起，安東尼開始漸漸懼怕元老院，萌生了離開羅馬的想法。

西塞羅的雕塑，現在存放於羅馬Musei Capitolini

沒有選擇的聯姻

公元前43年，屋大維，雷必達，與安東尼成立了後三巨頭同盟，屋大維與安東尼的關係得以緩和一些，但矛盾的種子已經種下。後三巨頭聯軍於公元前42年腓立比大戰擊敗了共和派的議員，以後三巨頭爲中心的寡頭政權正式成爲羅馬的唯一政權。不過也正因失去了外患，屋大維和安東尼的矛盾迅速加劇。後三巨頭在內戰結束後，將羅馬瓜分成了三個部分，安東尼掌控了所有意大利以東的行省，雷必達掌控北非，屋大維掌控伊伯利亞半島，而意大利爲三人共治。值得一提的是屋大維的幼年好友阿格里帕也在後三巨頭的戰鬥中大放異彩。而日後的阿格里帕，也將成爲屋大維建立家族王朝不可或缺的一員。

公元前40年，屋大維將大量意大利的土地分配給了軍隊，這導致了許多羅馬人的強烈不滿。而安東尼則利用這個機會，讓其哥哥盧修斯·安東尼（Lucius Antonius）在意大利起兵，意欲與屋大維宣戰。與此同時，安東尼還結盟了駐軍西西里島的小龐培，企圖一起瓜分屋大維的領土。阿格里帕迅速率軍鎮壓了這場兵變，但此時的屋大維，無論軍力，財富，還是政治影響力，都比不上在東邊坐擁富庶行省，並且有埃及同盟，厲兵秣馬的安東尼。

而在羅馬城的屋大維，還未與其他貴族家族建立關係，如若離開羅馬，恐有變數。屋大維無奈只得放走盧修斯，並且向安東尼求和。而這時，安東尼的妻子Fulvia剛好過世。爲了維護與安東尼的和平，同時也是共和國的和平，屋大維不得不以結親的方式來鞏固盟約。此時的羅馬人不想有戰爭，屋大維此時的實力也不足以挑戰安東尼。而屋大維家族之中，能用來做政治交換的，只有屋大維的姐姐-屋大維婭。

史學家卡西烏斯迪奧曾在其書羅馬史中記載，"當屋大維和安東尼在公共場合會面時，人們會大聲吶喊和平"（48.31.3）。普魯塔克也曾在安東尼傳中記載，"所有人都希望屋大維婭與安東尼聯姻"，這婚姻可以"拯救羅馬於戰火，挽救來之不易的太平"（31.2）。元老院此時也有不少安東尼與屋大維的支持者，爲了避免共和國再次分裂，元老院施壓於屋大維，勸說屋大維將其同父同母的姐姐屋大維婭嫁予安東尼。普魯塔克曾記載，當聯姻一事被提及時"屋大維婭的亡夫纔剛去世不久，依照羅馬法律，寡婦在亡夫死後十個月內不許改嫁。元老院爲此特意頒佈了一條法令，准許屋大維婭免於這一條法律限制"（31.3）。由此也可見，屋大維若與安東尼宣戰，不得大義，也不得民心。而對於聯姻一事，屋大維別無選擇，但或多或少還抱有一絲私心，或許屋大維希望通過屋大維婭，與安東尼結合成一個更強大的茱莉亞-安東尼家族。

屋大維婭

屋大維婭是年長屋大維六歲的親姐姐，二人父親早亡。母親改嫁那年屋大維四歲，屋大維婭十歲。由於繼父盧修斯·馬克·菲利普斯是元老院議員，常年四處奔波於共和國，擔任各種職位，屋大維和姐姐在年幼時也常常伴隨母親與繼父奔波於羅馬各地。兩個孩童相依爲命，關係十分和諧。而他們的繼父盧修斯·馬克爾斯·菲利普斯(Lucius Marcius Philippus)對二人視如己出。雖然忙於政務，但他也常常親自教育屋大維與屋大維婭，並且頻繁的向屋大維的老師詢問屋大維的狀況。

與屋大維同一時期的史學家大馬士革的尼古拉斯曾在其屋大維傳（Life of Augustus）中記載，"屋大維在菲利普斯的家裏，如同在自己家時一樣，被給予極大的尊重，菲利普斯對屋大維視如己出。"菲利普斯"每天詢問屋大維的老師們屋大維的近況，學習上是否有進步，是否有合理利用時間"（FGrH F 127.3）。尼古拉斯並未記載屋大維婭在年幼時是否與屋大維一同學習。不過從普魯塔克對屋大維婭的描寫來看，屋大維婭在年輕時應是與屋大維一同接受了良好的家庭教育，以至於其聰慧，良好的修養廣受羅馬人的褒讚。

屋大維婭因從姿色過人，傳統又不失機靈，在公元前54年，14歲的她獲得了克勞迪家族的蓋烏斯·克勞迪·馬凱盧斯的青睞。克勞迪家族是羅馬赫赫有名貴族家族，其名氣絲毫不亞於茱莉亞家族。克勞迪家族的歷史最早可以追溯到羅馬共和國建國之初，其祖先也爲建立共和國立下了汗馬功勞，是不折不扣的共和國名門貴族。

屋大維婭的雕塑。現在存放於羅馬Ara Pacis博物館

屋大維婭的父親曾高爲執政官，但依舊改變不了出身在平民家族的身份。馬凱盧斯此時34歲，與屋大維婭相差了20歲，但二人的婚姻並未因此受到影響。屋大維婭在嫁給馬凱盧斯之後，生有三個孩子，一男，兩女。男孩名爲馬克·克勞迪·馬凱盧斯，也是日後屋大維成爲皇帝之後的皇位的候選人之一。而這場婚姻，在當時看來是一位屋大維亞家族的女孩，以其繼父馬克爾斯家族的名義與克勞迪家族聯姻。但屋大維和屋大維婭在這時都還不知道，這場繼父安排的婚姻會爲羅馬帝國的第一個王朝家族，茱莉亞-克勞迪家族埋下種子。

馬凱盧斯於公元前40年病逝，屋大維婭也淪爲寡婦。而安東尼的第三任妻子富爾維婭也在同一年病逝。此時的屋大維身邊，只有姐姐可以聯姻。於是屋大維婭便成爲了弟弟屋大維構建共和國和平的一個重要紐帶。看似門當戶對的婚姻，屋大維和屋大維婭卻對此事十分無奈。因爲二人都知道，安東尼行事風流。

早在安東尼獲取東部行省的執政權時，就有謠言，稱安東尼與埃及的法老-克里奧佩特拉七世有染，世人俗稱埃及豔后。有傳言稱安東尼不僅僅與豔后有染，更是承認了克里奧佩特拉與凱撒的私生子的身份，克里奧佩特拉也已經懷有安東尼的身孕。但這些謠言，都被安東尼一一否認。普魯塔克曾記載，"儘管羅馬人聽說了克里奧佩特拉與安東尼的夫妻關係的謠言，安東尼卻堅定地滿口否認，所以大家便覺得此事並非屬實"。

但這些謠言，無疑不加深了屋大維與屋大維婭的顧慮。屋大維婭很識大體，並沒有忤逆屋大維。而屋大維本人是如何看待這場聯姻的，未有史料記載，不過屋大維與安東尼多有交集，應是深知安東尼爲人。儘管如此，屋大維還是選擇了聯姻，在他眼中，這可能也不失是一個可以與安東尼聯姻建立家族的機會。如果屋大維婭與安東尼可以生下男性繼承人，那麼安東尼與屋大維的關係將近一步加強，甚至於以後可能在共和國將三巨頭的政治局面維持到下一代。這對於屋大維的家族而言，是一個建立茱莉亞-安東尼家族的絕妙機會。

這場婚姻，對於安東尼來說，於公於私都沒有理由拒絕。屋大維婭在羅馬的聲望一向很好，而且從給馬凱盧斯生下三個孩子的角度看，是一個可以爲未來提供繼承人的好母親。屋大維婭此時也才29歲，從普魯塔克記載來看，依然風采依舊，綽約多姿，傳統又聰慧過人。在普魯塔克的記載中，羅馬人們似乎相信，憑藉"她的美貌，聰慧，以及品質定能俘獲安東尼的心。"（31.2）屋大維婭確實在嫁給安東尼之後，成爲了安東尼的賢妻。然而安東尼雖然在婚姻的初期與屋大維婭感情很好，屋大維婭也分別在公元前39與公元后36年與安東尼生了兩個女兒。屋大維婭確實是一個好母親，可惜她未能生出男性繼承人。

Cistophorus銀幣，正面銘文：M ANTONIVS IMP COS DESIG ITER ET TERT，安東尼與屋大維婭並肩。背面銘文：III VIR R P C，酒神站在中間，圖片來源：Sear Roman Coins and their Values (RCV 2000 Edition) Number 1513 Wildwind Example No.1

從公元前36年起，安東尼漸漸對屋大維婭失去了興趣，開始懷念起豔后的溫柔鄉。常常公開的在外表達自己對克里奧佩特拉的愛慕之情，甚至與豔后在大衆之下出入各種公共場所，一時間所有的東部行省都知道，安東尼的伴侶是埃及豔后。普魯塔克亦這樣記載："安東尼將帕加馬圖書館作爲禮物贈與克里奧佩特拉"，當安東尼參加宴會時，"他會當着所有來賓的面，撫摸克里奧佩特拉的腳"，並且"他要求艾菲索斯城中的居民全部認可克里奧佩特拉女主人的身份"（58.5）。而埃及豔后作爲安東尼的情婦，也爲安東尼生下了兩個兒子。取名爲亞歷山大·太陽（Alexander Helios）與托勒密·斐勒達奧弗烏斯（Ptolemy Philadelphus），其寓意分別代指亞歷山大大帝，希臘史上最偉大的征服者；以及托勒密二世，一位托勒密王朝出色的法老。

豔后與凱撒。作者：Jean-Léon Gérôme，創作於1866年

豔后與安東尼的相遇，作者：Lawrence Alma-Tadema，創作於1885

安東尼公開承認自己與埃及豔后的關係並養有私生子，屋大維婭內心的痛苦不言而喻。修養良好的她，從未公開地反駁過安東尼，也未曾將與安東尼的感情失敗轉嫁給他們的兩個女兒。屋大維此時亦是十分憤怒，一是爲自己的姐姐感到不公，另一方面安東尼破壞這場婚姻的行爲是對茱莉亞家族名譽的踐踏。屋大維婭帶着與安東尼生的兩個女兒於公元前36年回到羅馬城。對此事，安東尼不聞不問。

史學家阿庇安曾在"內戰"一書中記載："屋大維見到姐姐之後，十分沮喪，埋怨安東尼背叛了他"，而屋大維婭，一而再再而三地被安東尼傷害，依然在爲丈夫和弟弟考慮。史學家阿庇安亦記載："屋大維婭視自己爲弟弟與丈夫之間的調解劑"（93.2），嘗試着調解安東尼與屋大維之間的關係。而屋大維婭也知道，屋大維不會容忍這種恥辱，普魯塔克曾記載了一段屋大維婭對屋大維說的話："如果最後罪惡的命運勝出，而你們二人必將一戰，我無法預料勝負。但我知道，終會有一人註定被征服。

可不管你與安東尼誰勝誰負，我都將萬分悲痛。"（35.3）然而屋大維婭的苦心，安東尼不曾領情，他於元前32年提出了離婚。

屋大維與屋大維婭。油畫名：Virgil reading the Aeneid to Augustus and Octavia, Jean Joseph Taillasson於1787年創作。現存放於英國國家美術館

家族復興

屋大維所構想的茱莉亞-安東尼家族隨着屋大維婭的離婚，淪爲泡影。從屋大維繼承凱撒遺產，直至與安東尼亞克興海戰，屋大維的政治地位一直十分得不穩定。一方面他要調解與元老院的關係，一方面他又要提防雷必達與安東尼。而屋大維亦深知，他之所以舉步維艱，與他蒼白的家族背景不無關係。此時的古老家族，茱莉亞家族，早已不復往日的輝煌。

凱撒的成功確實給內戰後慘遭迫害的茱莉亞家族帶來了喘息之機，但好景不長。凱撒於公元前46年結束與共和派龐培的內戰，但他還未來得及鞏固自己的統治，還未來得及爲家族謀求新的家族同盟，便於公元前44年慘死元老院。而一切又彷彿再度重演，茱莉亞家族再次站在了失敗的一方，屋大維繼承的不光是凱撒的遺產，更是茱莉亞家族政治孤立的處境。