我國的少數民族與馬文化

摘要：例如，哈薩克人的阿肯彈唱會、柯爾克孜人的瑪納斯和阿肯彈唱會、維吾爾族人的以十二木卡姆爲代表的音樂歌舞等已經傳承了上千年，在這些節日般的慶祝活動上都可以看到馬的身影——賽馬、走馬賽、叼羊、姑娘追（哈薩克族廣泛流行的一種草原遊戲）、追姑娘（與前者遊戲形式相反，柯爾克孜族特有的遊戲）、馬上角力、飛馬拾銀、高原馬球、馬上射箭等，不一而足。至今大部分生活在新疆牧區的哈薩克、蒙古、柯爾克孜、塔吉克等少數民族被稱爲“馬背民族”，馬既是他們放牧生產、生活的主要工具和來源，又在民族文化、繪畫、音樂、舞蹈、藝術中佔有重要地位。

少數民族與馬

中國的少數民族文化繽紛多彩，在那片可以縱情放馬的草原上，各種與馬有關的活動不勝枚舉，他們在長久的生活勞動中與馬產生了深厚的感情，崇尚馬，愛護馬，在各種的儀式、節日以及慶典中，都離不開馬的身影。那些英俊、神勇、象徵着吉祥和勇士的馬兒，已經徹底融入了他們的生活和血液中。在各種圖騰中，各民族的賽馬中，那個像風一樣奔騰的願望，全都交給共同的夥伴——那匹神駒來完成。

蒙古草原上的傳奇

在廣袤豐腴的內蒙古大地上，有着蒙古、鄂溫克、達斡爾等衆多的族人，世代繁衍生息在草原，在馬背上沉醉於那份悠然怡情的生活。生產勞動、行軍作戰、社會生活、祭祀習俗和文學藝術等方方面面，都滲透着關於馬的靈性。於是，矯健的蒙古馬登上了民族成長髮展的歷史舞臺，續寫着一幕幕少數民族的馬文化傳奇。

蒙古馬是世界上較古老的馬品種之一，與新疆伊犁馬爲世界馬種的兩大陣營，頗負盛名。而在蒙古高原的不同地區，蒙古馬的品種亦有區分。在錫林郭勒草原上有著名的烏珠穆沁馬、阿巴嘎馬、皇家馬的後代上都河馬；內蒙古赤峯市克什克騰旗有白岔鐵蹄馬；在鄂爾多斯高原有善走沙漠、清秀機敏的烏審馬；其中，以烏珠穆沁馬和上都河馬爲蒙古馬的代表品種。而蒙古草原民族對馬的博大情懷，在傳統節日那達慕大會中可見一斑。

西域的馬背情節

新疆古稱“西域”，是多民族聚集之地，各民族獨特的生產生活方式、節日習俗、神話傳說、名人軼事、文學藝術、音樂舞蹈等透射出燦爛的文化，馬文化也融入其中，與他們的生活息息相關。至今大部分生活在新疆牧區的哈薩克、蒙古、柯爾克孜、塔吉克等少數民族被稱爲“馬背民族”，馬既是他們放牧生產、生活的主要工具和來源，又在民族文化、繪畫、音樂、舞蹈、藝術中佔有重要地位。例如，哈薩克人的阿肯彈唱會、柯爾克孜人的瑪納斯和阿肯彈唱會、維吾爾族人的以十二木卡姆爲代表的音樂歌舞等已經傳承了上千年，在這些節日般的慶祝活動上都可以看到馬的身影——賽馬、走馬賽、叼羊、姑娘追（哈薩克族廣泛流行的一種草原遊戲）、追姑娘（與前者遊戲形式相反，柯爾克孜族特有的遊戲）、馬上角力、飛馬拾銀、高原馬球、馬上射箭等，不一而足。

柯爾克孜族，馬是民族的翅膀

騎馬，是柯爾克孜人要學會的第一個本領。孩子生下來，父母要把孩子抱上馬背，讓孩子跨在馬上在母親的保護下走一段路，使襁褓中的嬰兒領略騎馬的快樂。柯爾克孜老人常說“四個無價之寶”：美麗的姑娘、能狩獵的雄鷹、快馬、能捕獵的獵狗，道出了幾千年來柯爾克孜人的生活習慣，說明了馬在柯爾克孜人文化生活上極爲重要的地位。柯爾克孜人農耕、走親訪友、牧羊、放駝、狩獵、叼羊、角力、喬遷、轉場、翻山越嶺、淌河涉水，無不依靠馬。其日常飲食也以餵養牛、馬、駱駝、犛牛提供生活所需的肉和奶，一年四季離不開奶茶，冬季尤其喜歡馬肉。

飲馬奶孜節，是柯爾克孜人的傳統節日，以祝福馬奶孜滿皮桶、牲畜滿草原、生活美滿。他們大多生活在牧區，從事牧業生產，他們養馬，愛馬，喜歡喝馬奶，在長期的生活中，形成了飲馬奶孜的節日。節日當天，來自各方的牧民集中在組織餘綠喜節的阿伊勒，分別坐在多個白氈房內，或坐在綠茵茵的草地上。客人按貴客、年齡、地位之分就坐，小孩和年輕人坐在客人或老人對面。客人坐好後，前面擺好餐布，上面放柯爾克孜人喜歡的飲食，熱情招待客人。爲了給節日添加色彩，先後還會舉行傳統體育比賽和喝馬奶孜比賽。

哈薩克族，馬是第二生命

哈薩克族是一個愛馬善騎的民族，主要傳統節日有諾吾魯孜節、肉孜節和古爾邦節。“諾吾魯孜”是哈薩克語辭舊迎新之意，節期在民間曆法的新年第一天，相當於春節。這一天，人們身着鮮豔的民族服裝，互相登門祝賀，走家串戶，喫用小米、麥子、大米、奶疙瘩和肉等混合做成的“納吾熱孜飯”。在冬不拉的伴奏下歡唱有固定曲調但需即興填詞的“納吾熱孜歌”並翩翩起舞。大家相互擁抱，祝賀新年，祝願老幼平安、五穀豐登、六畜興旺。

這些節日往往熱鬧非凡，不乏對唱、摔跤等活動，但最受矚目的還是賽馬、叼羊、姑娘追、馬上角力等富有情趣的傳統馬背活動。儘管這些馬上競技源於傳說和生活需要，但通過這些活動，大家增進相互交流的機會。姑娘追是哈薩克族男女青年間互覓情侶、表達愛慕之情的獨特而又奇妙的傳統活動。參加姑娘追的一對青年男女，騎馬並轡，向前方二三百米處的指定地點進發。一路上，男方可以向女方任意開玩笑，說戲謔的俏皮話，也可以盡情表達自己的愛慕之情。姑娘不能有任何表示，即使羞得紅了臉，也要默默地傾聽。當走到指定地點，就要返回時，男青年要機敏地首先拍馬疾奔，姑娘隨之縱馬窮追，一邊追，一邊用皮鞭抽打那位頑皮的小夥子，而男青年照例不得還手。

叼羊，不僅是哈薩克族牧民所進行的一項扣人心絃的馬上游戲，而且是力量和勇氣的較量以及騎術的比拼。叼的山羊要預先割掉羊頭，扒掉內臟，有的還往羊肚子裏灌水，放在場地中間。一般分三種比賽方式。第一種方式是分組叼，被參賽者10 人左右爲一組。主持者一聲令下，兩隊騎手急馳而去，馬快且馬上功夫好者把羊抄起，提着夾在蹬帶下或放在鞍前奔跑，其他人催騎追趕搶奪。經過反覆的互相爭奪，當某隊最後把羊放到指定地點時，就算獲勝。第二種方式是兩人單叼，第三種方式是羣叼。優秀的叼羊手被譽爲“草原上的雄鷹”

塔吉克族，在世界屋脊打馬球

在我國新疆維吾爾自治區的西南部有一個“塔什庫爾干塔吉克自治縣”，中國古老的民族塔吉克族主要聚居在此。塔吉克族對馬有特殊的感情和愛好，民間很多文化體育活動以馬爲主，馬球是其最具有文化內涵和特色的。塔吉克族馬球於2008 年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄項目。此後，每年3 月21 日塔吉克族的傳統節日肖貢巴哈爾節（相當於我國的春節，是沒有任何宗教色彩的民間傳統節日）上，都會由地方政府牽頭舉辦全縣性的馬球比賽，在五一、十一和每年7 月份的“帕米爾旅遊文化節”期間也會有馬球助興。

青藏高原上的圖騰

在西藏人民的生活中，馬有兩種用途，一種是用來馱運，一種作爲交通工具。作爲交通工具用的馬，是不能用來馱物的。藏族人崇尚白色，尤其崇尚白色的馬，認爲是菩薩的化身，是吉祥之物。

藏族牧區的日常生活中，比較偏愛走馬，走馬的耐力好，節奏平穩，速度均勻，是遠行時最好的代步工具。藏民族的賽馬由來已久，除了夏河每年農曆7 月13 日的賽馬會之外，還有各個地區因爲各種慶祝活動舉辦的賽馬活動。新年祈福的時候，嫁娘新娶的時候，活佛舉行儀式，甚至出門遠行，都會有各種關於馬的活動，或是賽馬，或是祭拜，或是讚美，在這片純淨的高原上，馬作爲一種奔跑的圖騰，一直存在。