赵匡胤建国后，其完备的官场制衡机制，最终，使五代以来“朝纲混乱，武将乱权”的传统被迫终止。

宋朝的历史非常丰富，除前朝政事外，后宫轶事也是多彩之一。虽说是一些趣味之事，但说的却是宋仁宗期间“内降”制度的影响。《续资治通鉴·宋英宗》：“先是僧官有阙，多因权要请谒内降补人，台谏累有论列。 仁宗因着令：‘僧官有阙，命两街各选一人，较艺而补。’”

据说，宋仁宗在位期间，很多后宫嫔妃没有升职加薪，对此表示非常不满，于是，向仁宗提出申请。仁宗对此反馈说：“没有先例，大臣们是不会同意的。”妃子们纷纷表示不信，对仁宗说：“您说的话怎么会有人敢不听？”仁宗笑着对她们说：“你们不信的话，不放试一试。”

旨意下发后，大臣们果然如仁宗先前判断的一样，大臣们回复说：“给妃子们的升职加薪是没有依据的。”甚至，有些妃子对这个反馈是半信半疑的，仍然不死心，再跟仁宗要封赏。仁宗对此也不推辞，命人拿来纸笔，写上：“哪个宫的哪个妃子，担任什么级别，享受什么待遇等等。”于是，妃子们非常高兴的退下了。

可是，到了发俸禄的时候，妃子们却拿出仁宗的亲笔信给财务部看，并且，要求加薪。宫廷财务对此一律漠视不理，就甩下一句话：“不合制度。”妃子们非常郁闷，随后找到仁宗，当着他的面，拿出皇帝御笔一一撕毁，生气的说到：“原来，这个东西确实不管用。”

仁宗听后，对此也只是笑笑不说话。

古话说的好，自古有言“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，意思就是说：天下间所有的子民、财物都是皇帝的私有财产，可任由其随遇支配。封建王朝的皇帝“一言堂”由来已久，莫说掌握金钱，要别人的脑袋，也都是随心情的事情。

可是，宋仁宗的金口玉言为什么就不奏效了呢？

在回答这问题之前，我们先做一些历史常识的铺垫。宋仁宗并非无思想没有自我意识的皇帝，否则，他也不会执政超过30年的时光。再者，他没有被权臣操控或是架空，他是一个完全自主且有能力有权势的皇帝，如果他想，甚至，可以为所欲为。

那么，为什么宋仁宗无法帮到妃子们升职加薪呢？

可以说，宋仁宗是一个自觉性非常强的皇帝，有着非常强悍的“权力约束力”。为了更好的约束其自觉性，他还通过制定一些制度来加以固化，甚至，为了更好的约束自己，他与大臣达成了共识。他规定：当皇帝直接发出诏令后，必须经过朝廷的“内降”方可。

所谓“内降”，也就是说：必须通过朝廷的判决，这个诏令才可以生效执行。当时，担任吏部侍郎的杜衍就常常不买仁宗的账，将他认为不可通过的诏令都放置一旁，甚至，为这些诏令特设了一个小盒子，攒到十几份的时候就把这些没有通过的诏令拿出来，呈给皇帝让他过目。

欧阳修是仁宗身边的谏官，仁宗经常跟他聊天，有一天，仁宗感叹的对欧阳修说道：“外人知道杜衍封还‘内降’的事吗？”“其实，原本那些有求于朕，却被杜大人阻拦中止的人，人数之多，又何尝仅限于小盒子里的诏令呢？可远比这些多的多呀。”

宋仁宗这句话意味深长，虽然，从表面上看他似乎在惆怅自己的权力被约束了，但是，他的内心其实是非常支持，而且，对现在的情况也是非常满意的。他认为：“内降”制度的应用，则有效的阻止了非常多的想要邀功请赏的人，这一点是令他十分欣慰。

所以，“内降”从某种意义上来看，这种制度其实是仁宗的一种默认，也是他与内部大臣多年间的心照不宣默契配合的象征。

此时，他们面对问题“一个扮演白脸，一个扮演红脸”，可以说是心照不宣珠联璧合。内部大臣们以一种彪悍的不友好的姿态，给了那些想要邀功领赏的人设置了一道关卡，而仁宗呢？他再以“无奈制度所限”的姿态扮演着“懦弱君王”的角色。

可以说，宋仁宗的成功离不开其所建立的有效制度，如：“内降”这样的制度比比皆是，正是这样一种自我约束制度的制约，在宋仁宗执政的30年期间，仁宗时期成为了中国历史上对后影响最大的时期之一，尤其对明、清两代的影响。这个影响更是体现在了经济、文化上。

在仁宗时期，中国的文化颇为繁荣，“唐宋八大家”中的“三苏”、欧阳修、曾巩、王安石这“六家”，都活跃在了仁宗时代。开放有效的制度，包容吸纳的心态，也让宋仁宗招募了大量贤臣，如：韩琦、文彦博、司马光、王安石、包拯等，都出现在了这一时期的政治舞台上。

这些都不能不说是与仁宗的“权力约束”有着千丝万缕的关联。

历史上的宋仁宗的确是一个好皇帝，据《宋史》记载：仁宗驾崩的消息传出后，“京师（汴梁）罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前。仁宗驾崩的消息传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。”#宋仁宗#妃子#皇帝

可是，到了发俸禄的时候，妃子们却拿出仁宗的亲笔信给财务部看，并且，要求加薪。宫廷财务对此一律漠视不理，就甩下一句话：“不合制度。”妃子们非常郁闷，随后找到仁宗，当着他的面，拿出皇帝御笔一一撕毁，生气的说到：“原来，这个东西确实不管用。”

仁宗听后，对此也只是笑笑不说话。

古话说的好，自古有言“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，意思就是说：天下间所有的子民、财物都是皇帝的私有财产，可任由其随遇支配。封建王朝的皇帝“一言堂”由来已久，莫说掌握金钱，要别人的脑袋，也都是随心情的事情。

可是，宋仁宗的金口玉言为什么就不奏效了呢？

在回答这问题之前，我们先做一些历史常识的铺垫。宋仁宗并非无思想没有自我意识的皇帝，否则，他也不会执政超过30年的时光。再者，他没有被权臣操控或是架空，他是一个完全自主且有能力有权势的皇帝，如果他想，甚至，可以为所欲为。

那么，为什么宋仁宗无法帮到妃子们升职加薪呢？

可以说，宋仁宗是一个自觉性非常强的皇帝，有着非常强悍的“权力约束力”。为了更好的约束其自觉性，他还通过制定一些制度来加以固化，甚至，为了更好的约束自己，他与大臣达成了共识。他规定：当皇帝直接发出诏令后，必须经过朝廷的“内降”方可。

所谓“内降”，也就是说：必须通过朝廷的判决，这个诏令才可以生效执行。当时，担任吏部侍郎的杜衍就常常不买仁宗的账，将他认为不可通过的诏令都放置一旁，甚至，为这些诏令特设了一个小盒子，攒到十几份的时候就把这些没有通过的诏令拿出来，呈给皇帝让他过目。

欧阳修是仁宗身边的谏官，仁宗经常跟他聊天，有一天，仁宗感叹的对欧阳修说道：“外人知道杜衍封还‘内降’的事吗？”“其实，原本那些有求于朕，却被杜大人阻拦中止的人，人数之多，又何尝仅限于小盒子里的诏令呢？可远比这些多的多呀。”

宋仁宗这句话意味深长，虽然，从表面上看他似乎在惆怅自己的权力被约束了，但是，他的内心其实是非常支持，而且，对现在的情况也是非常满意的。他认为：“内降”制度的应用，则有效的阻止了非常多的想要邀功请赏的人，这一点是令他十分欣慰。

所以，“内降”从某种意义上来看，这种制度其实是仁宗的一种默认，也是他与内部大臣多年间的心照不宣默契配合的象征。

此时，他们面对问题“一个扮演白脸，一个扮演红脸”，可以说是心照不宣珠联璧合。内部大臣们以一种彪悍的不友好的姿态，给了那些想要邀功领赏的人设置了一道关卡，而仁宗呢？他再以“无奈制度所限”的姿态扮演着“懦弱君王”的角色。

可以说，宋仁宗的成功离不开其所建立的有效制度，如：“内降”这样的制度比比皆是，正是这样一种自我约束制度的制约，在宋仁宗执政的30年期间，仁宗时期成为了中国历史上对后影响最大的时期之一，尤其对明、清两代的影响。这个影响更是体现在了经济、文化上。

在仁宗时期，中国的文化颇为繁荣，“唐宋八大家”中的“三苏”、欧阳修、曾巩、王安石这“六家”，都活跃在了仁宗时代。开放有效的制度，包容吸纳的心态，也让宋仁宗招募了大量贤臣，如：韩琦、文彦博、司马光、王安石、包拯等，都出现在了这一时期的政治舞台上。

这些都不能不说是与仁宗的“权力约束”有着千丝万缕的关联。

历史上的宋仁宗的确是一个好皇帝，据《宋史》记载：仁宗驾崩的消息传出后，“京师（汴梁）罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前。仁宗驾崩的消息传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。”

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