原标题：豆瓣9.1，被催婚了一定要读的书

一

过年回家，有人欢喜有人愁。欢喜各不相同，愁的却很相似，其中最重要的一项就是催婚问题，不仅父母催，亲戚催，连邻居都催。“催婚”俨然成为一个超级社会话题。

这是两代人价值观之间的碰撞，也是两种生活方式之间的差别。

这里有一个问题我们可以好好问一下：为什么父母那么热衷于催婚呢？特别是有很多父母前两年还不准孩子谈恋爱，过两年就恨不得赶紧办婚事，他们心里到底咋想的？

你如果问你妈为什么非要催你结婚，她可能一边洗碗一边大声反问你：你都这么大了，还不结婚？你看看隔壁家的谁谁谁，和你一样大的孩子都会打酱油了，你好意思吗你？

分析她的答案你会发现，她的理由是因为大家都这么做，你不做，会显得很不同，而在中国文化里，这种不同是很丢人的。对于普通父母来说，催婚的表层原因，毋宁说是在解决自己的面子问题。

如果你再接着追问，别人是别人，我是我，我自己活得快乐就好了，为什么非要结婚呢？这时候，你妈就要仔细思考一下深层原因了，她的回答可能是：你不结婚，你不结婚我怎么抱孙子？

这时候，你可能就没招了，你如果再说，为什么非要抱孙子呢？她可能就要骂你不肖了。

传宗接代，延续香火，这在很多中国人的心中是天经地义、毋庸置疑的公理。难道这还需要理由吗？

嗯哼，今天我们就来探究一下婚姻制度是怎样发生作用的？为什么人们要结婚？为什么家长会催婚？

这一切的答案，都可以在费孝通先生的《生育制度》里找到答案。

今天，我们就进入这本书。

二

这本书出版于1947年，是费孝通根据在西南联大开设的“生育制度”这门课的讲义所改写的书稿。虽然这本书的出版距今已半个多世纪，但这本书的内容在今天仍然很有价值。

这本书要解决的根本的问题就是：为什么人类发明了婚姻制度？它的作用是什么？它是怎么运作的？

在当代，绝大部分人都认同，结婚是因为男女之间产生了爱情。但这很显然是近代以来才有的观念，在古代，不管是世界上的哪个地方，爱情和婚姻的关系都没有那么密切。

有一种说法，婚姻是为了满足人类性的需要。这显然不对，结不结婚对性行为并没有什么影响。倒不如说，婚姻规范了人类的性行为，将性行为缩小至婚姻内部。但婚姻为什么要这么做呢？

问到这里，我们可能搞错了方向，对性行为的规范只是副产品，婚姻制度的发明，源于人类种族延续的需要。

种族延续，性交、生育就好了呀，所有动物都这么做的，为什么要有婚姻制度呢？

这是因为人和动物不同，人类发明了语言，创造了文化，拥有了复杂的社会分工结构。而社会分工依赖人发生作用，但问题是人不能永生，所以，他们要维持社会的完整性，就不能不想办法抵抗死亡对社会完整的威胁。

于是，他们就得维持最低限度的人口，创造一个新陈代谢的社会，即使有人死，但有新人出生填补他们的遗缺。新人口的供给，光靠自然是无法保障的，必须有人为的办法来干预，这就是生育制度。

看来父母们说对了，婚姻就是为了养育后代。

三

我们看过《动物世界》都知道，很少有动物是由父母双方来抚育的，大部分是由母体来承担的。但在人类，却是由双方来承担的。

在费孝通看来，父爱并非本能，两性共同抚育并非出于自然，而是一种人为的设置。我们与其说因为两性相好，所以愿意共同抚育儿女，倒不如说：因为要共同抚育儿女，所以两性间需要维持持久的感情关联。

所以造成这样的制度，有一个关键因素：两性分工。在以性别来分工的社会结构里，生活单位必须由男女组合而成，所以孩子的养育也必须双系抚养。“一旦两性分工的条件发生了变化，双系抚养的结构也会随着发生变化。”

实际上，依据性别分工的社会结构已经发生了变化，男女的区别正在减少，个人从固定的关系中解放出来，或许这也是为什么离婚能够大范围发生的一个条件吧。

四

一开始我们说到，婚姻规范了性行为，让性行为在婚姻内部发生。而婚姻所以如此限制婚姻外的性行为，根本原因就是要维持和保证父母对儿女长期抚育的作用。

在很多文化中，性都被认为是肮脏的，这也是因为性是抚育制度的敌人，会威胁社会的完整性。

已经形成的婚姻中，男女共同养育孩子，形成了夫妇之间的关系。

费孝通总结，夫妇关系有两种方向：一是把事务上的合作减少，使夫妇偏重感情上的协调，趣味的相投；一是把感情方面的要求撇开，偏重于经济上的、事业上的合作。

若是一个社会生产技术很简单，生活程度比较低，男女在经济上所费的劳力和时间需要很多的话，这种社会里容易是走上偏重夫妇间事务合作，而压低夫妇间情感上的满足；而在生活程度较高的社会，有各种设施可以减轻他们抚育的责任以及经济上的劳作，夫妇之间才可能偏重情感生活的发挥。

冯友兰先生曾说，“儒家论夫妇关系时，但言夫妇有别，从未言夫妇有爱。”费孝通补充，“其实不但不言相爱，而且把婚姻看得十分严肃，甚至带着一些悲壮的调子。”

在今天，中国的社会也发生了翻天覆地的变化，老式的婚姻制度已经不适用了，这一具体的冲突在民国时期已经发生，看一看鲁迅这一代知识分子的婚姻就知道了。

五

现代婚姻的基础，如前所述，是爱情。但爱情是一个很虚无的东西，这或许是现代婚姻所以不牢靠的另一个理由。

看看当下社会，婚姻制度虽然还很牢靠的统治着大部分的人，但它已然受到了挑战。一方面离婚稀疏平常，这倒还不算什么，毕竟只要还有孩子诞生，双系抚养还是单系抚养是可以重新设定的问题。最大的问题是生育率下降，婚姻制度的根本目标都受到了威胁。

民国时代，年轻人和父母间的矛盾还是对原有婚配方式（媒妁之言）的不满，并没有否定婚姻本身。但是现在，已经出现了许多不婚主义者，丁克族，生育制度的原有目标，正在小范围的被抛弃。

在科幻小说和电影中，有不少人设计了婚姻之外的生育制度，比如国家抚养，这些设想会不会发生呢？

我们回到当下。虽然看完这本书，你还是不能解决父母催婚的烦恼，但是至少可以从更宏观的视角了解婚姻制度的原理。父母所代表的并不是自己，而是整个社会的要求。

PS.本书还讨论了父子间的关系、继替制度等内容，都很有启发，推荐。

PSS.关于本文中“有很多父母前两年还不准孩子谈恋爱，过两年就恨不得赶紧办婚事，他们心里到底咋想的？”的问题，可以看前两天写的关于《中国文化的深层机构》的文章。

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