开元十三年（725）春三月，李白游览完巫山之后，顺流而下，从此告别了自己苦读十年的大匡山，也告别自己生活了二十年的家乡，巴蜀大地。从神龙入川，到开元十三年出川，时光过去了整整二十年。在这里，李白度过了自己最宝贵的青春时光。这是无比重要的一段时光，这位未来的盛世诗人，一生中最关键的学习阶段，正是在这片土地度过。因此，他的三观之中，也不可能不受到这里风土人情的影响。从后来李白诗歌来看，他思想体系中绕不开的学道和任侠，就正是巴蜀文化在他身上最明显的烙印。

就学道修仙而言，巴蜀是道教发祥地，相对于其他地方，这片土地上的人民更倾向于相信神仙鬼怪的传说故事。民间各种神怪传说发达。这点深深地影响了李白，他不仅对道教的各种神话无比向往，甚至还亲自和道家人士一起隐居，在许多诗歌中也表现出对民间传说的熟悉。在蜀中，他云游过巴蜀的峨眉、青城等道教名山，着迷于道教之中。日后李白最终亲受道箓的举动，和他青少年时代在蜀中受到浓厚道教文化氛围的影响，是绝对分不开的。

李白另一钟爱的主题：任侠，也正是他青少年时在蜀中。北宋之前，蜀地一直难以管辖，民风轻浮，易动难安。但反过来看，正是蜀人这种崇武勇悍，尚任侠，好打抱不平，不盲从权威的风气，很自然地影响到了李白，日后让他写出荡气回肠的“十步杀一人，千里不留行”的名篇《侠客行》。

在这20年中，李白风骨健壮，学识充实，为以后造就一名盛世诗仙，打下了牢固的基础。最终，到了开元十三年的这个春天，他将带着这些回忆和经历，告别家乡，走向自己未知的征途。

或许，这正如他在告别匡山，走向未知的前途时写下的那样：

晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂②。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随③。看云客倚啼猿树④，洗钵僧临失鹤池⑤。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时⑥。