秦孝公到汉武帝 "法道儒"各譜春秋

春秋战国时期，中国思想文化战线百花齐放，百家争鸣，推动历史车轮滚滚向前。秦孝公任用商鞅变法，汉高祖开启无为而治，汉武帝独尊儒术，法、道、儒思想你方唱罢我登场，各领风骚百十年。

法家兴秦一统六合。秦孝公励精图治，任用商鞅全面推行变法，废除奴隶主贵族一切特权，奖耕织，励战功，历经数代人努力，这个当初羸弱的诸侯国，扫灭六合一统天下，秦王嬴政成为中国历史上第一个皇帝。法家之所以能取得成功，因为法家思想顺应天下纷争的大势，打破了根深蒂固的奴隶制度，使得最底层百姓与贵族阶层在法律面前人人平等，这是开天辟地的大变革，这些祖祖辈辈贫贱的老秦人奋发而起，汇聚成一股摧枯拉朽的磅礴洪流。显然，在根深蒂固的奴隶主贵族制度面前，无论信奉自然无为的道家，还是鼓吹克己复礼的儒家，都不可能取得任何的改变。历史选择了法家，法家赢得了历史。

道家旺汉富国强兵。秦靠法家思想打下了江山，然而没有审时度势，执迷于强权酷法，不久走向了另一个极端，使得帝国陷入了战乱的深渊，经过连年混战，政治才能出众的刘邦夺取天下建立汉朝。华夏大地自春秋战国以来已经历数百年战乱，好不容易秦朝统一，却推行苛政约12年，又重新陷入楚汉纷争，历时六年。人口锐减，百业凋敝，经济崩溃。汉丞相出门都只能坐牛车，因为没有马;刘邦的仪仗都凑不齐四匹同颜色的马；老百姓的生活更是痛苦不堪。战争给人民带来深重苦难的同时，为推行道家思想治国创造了条件：饱受战乱的人民，厌倦透了没有人权没有安全而且饥寒交迫的生活，如果能有个稍微宽松的生存环境，还不得当命一样珍惜？谁还肯没事找事儿，轻起战端？即使有又有谁跟着他跑？这样的人民用不着像防贼一样天天提防，给他们自由空间大可放心！刘邦洞察这一切，他采用陆贾的建议，运用道家思想，采"无为而治"的宽松政策，与民生息：免除徭役，减轻赋税；号召难民回归故土，恢复生产；复原军队，按军功发给好房好地；抑商重农等，连皇室都有自己的责任田和织布机。这种政策顺应国情民心，持续推行，直至孝文帝、孝景帝时期，从未动摇。无为而治的政策使得国家和百姓实现了共同富裕，出现了国有库存的粮食吃不完而发霉的情况。综合国力的提升，为汉朝建立起强大的军事力量打下了坚实基础，为刘彻打造"犯我强汉者虽远必诛"的强大王朝创造了条件。历史选择了道家，道家赢得了历史。

独尊儒术社稷不顷。终于轮到令国人津津乐道的汉武帝刘彻，他采用董仲舒的建议"罢黜百家独尊儒术"；推行"推恩令"，巧妙削弱诸侯王，巩固中央集权；军事上大力扩军，日夜操练。他一改对匈奴的和亲政策，派卫青和霍去病与匈奴常年作战，夺回河套和河西走廊；派兵灭了卫氏朝鲜；收服南越、夜郎。公元前121年，汉军大败匈奴主力，浑邪王率众四万归附。然而，常年的战争令国库耗费一空，为了支撑对匈战争，汉武帝通过一系列改革把民间财富化为国有：通过造币、盐铁、酿酒国营化，推行均输和平准，使国家垄断了重要的产业经济；通过推行告缗令和算缗令，没收了几乎全部中产阶层的财产，用这些钱使得汉武帝取得了对匈战争的彻底胜利！与此同时，国家经济再度陷入崩溃的边缘，前人留下的财富无论国库里的还是民间的都已消耗殆尽，搞得民怨沸腾，为此刘彻死前颁布"轮台罪己诏‘’。像汉武帝这样折腾，汉政权依然保持了稳定，很重要的一个原因就是儒家思想礼教观念对封建统治的维护发挥了重要作用，当然告缗令和算缗令无意间也起到了‘’均贫富"的效果。儒家思想和治国方略保证了内部的统一和稳定，力保大厦不顷，为打赢对匈战争发挥了组织和保障作用。