世界需要中国声音，曾仕强是不是中国声音的代表之一呢？
世界需要中国声音
曾仕强先生在国学方面的造诣颇深，十多年前就很喜欢听其演讲、看其书籍，而且颇受启发。
曾仕强先生“知识是西方人的，智慧是中国人的”说法，其目的是想厘清西学与中学的特质差异，并没有否定西方文化。中学与西学并非不共戴天的仇敌，为何在中国不能够有中国声音？为何外国人还没有发声，中国人会觉得这种说法是误导国人反对世界呢？
曾仕强“智慧是中国人的”说法对吗？
当今世界，局部冲突此起彼伏，恐怖主义、难民危机、网络安全、气候变化等全球性挑战不断增多。在人文领域，西方哲学对宇宙本体无解，不知道自然的和谐相处之道；在政治领域，其所奉行的“冷战思维”和“零和博弈”的观念早已经不适合时代的发展；在经济和民生领域，西方文化早已经将人类带入了资源衰竭、生态恶化、食品危机、医疗危机和没法可持续发展的困境之中。
人类未来的和谐发展之路在哪里？
在中国发起的共同构建人类命运共同体的形势下，世界需要中国声音，人类需要中国方案，而中国声音和中国方案是需要中国人文来支撑的。可为何曾仕强先生刚刚发出一点中西文化比较的声音，就有人攻击为是“误导国人反对世界的可耻行径和害人之心”呢？
中国需要更多的像曾仕强这样的学者
春秋战国时期都有论战不诛心的规则，为何对于学术研究问题有人要发诛心之论呢？
柏拉图知识论与笛卡尔实证科学
在哲学上，柏拉图（前427-前347）提出理念本体论。认为：世界由理念世界和现象世界所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
在知识论方面，柏拉图认为，一条陈述能称得上是知识必须满足三个条件：
①它一定是被验证过的；
②正确的；
③是被人们相信的。
对西方哲学、神学及西方文化影响巨大的柏拉图
柏拉图奉行的是本体自然观，但西方哲学一直对宇宙本体没有正解。西方自然科学始祖笛卡尔在1637年提出“怀疑一切、追求实证”的认识论主张，“实证”即科学求实指的是感官可以实证的表象世界，即看得见、摸得着、听得到之物质为真；看不见、摸不着、听不到之物质为伪。
西方自然科学奉行的是机械而非本体自然观，即把宇宙自然和生物体生命当成是一部精密的机器，采用实验观察的手段，以归纳逻辑和数理逻辑为主，形式逻辑为辅的方式，总结出事物发展的规律。整个自然科学的知识体系大厦就是这样建立起来的。
然而，天文学和宇宙学研究发现，宇宙之中人类感官包括借助于科学仪器可以实证之物质只占4.9%，而不可见、无法实证的暗物质和暗能量则要占宇宙物质的95.1%。
西方自然科学始祖笛卡尔
无法实证的暗物质和暗能量不等于不存在！以机械自然观来解读万物之理，以实证做依据构建起来的“量子粒子物理+天体物理”的西方物理学知识体系，根本就无法解读宇宙自然的实相。
知识的合法性基础存在于本原的奠基之中
笛卡尔1637年的“怀疑一切、追求实证”的知识论主张，早期并没有引起人们的重视。如牛顿在1687年出版的、奠定其物理学鼻祖地位的书叫《自然哲学的数学原理》，用“自然哲学”而非“自然科学”原因就在于此，用“数学”而非“物理”是因为当时物理还没有从数学分离出来。
牛顿《自然哲学的数学原理》
原因就在于，在康德（1724-1804）之前，西方学术界奉行的是本体自然观，笛卡尔的机械自然观并不被人们认同。研究“完整和一致”本体的自然哲学才是宇宙真理，而自然科学只是认知“现象片段”，根本就上不了台面。
针对西方哲学对本体无解的文化生态，康德划定了理性认知的边界，承认理性认知的本体是先验的，是不能实证的，而科学的“现象片段”研究也可以揭示普遍性和一致性，也可被承认为是知识。
康德之后，科学知识的合法性地位被确认，迎来了18世纪末之后科学知识的蓬勃发展，人类文明的格局改变了！
德国古典哲学创始人康德
科学确实是一个好东西，改善了人们的生活，带来了极大的便利，但却并不能够改变没有本体论承载的科学知识的局限性。康德《纯粹理性批判》说：
“知识的合法性基础存在于本原的奠基之中。”
“科学理论是人造的，我们试图把它们强加给世界。”
“我们的理智不是从自然引出定律，而是把定律强加给自然。”
只有中国文化的道本体，才能认知宇宙自然之奥和生命实相，才能承载科学，才能找到人类与自然的和谐相处之道，指引人类未来的发展之路！
中学为道，西学为器
人文始祖伏羲在7000多年前一画开天、以一拟太极，创立先天八卦，开启了华夏族群的原生文明，并通过太极八卦图形加口耳相传的方式向后世传承。现在的考古发现研究已经发现了6500年前在双耳彩陶壶上的墨韵古双龙太极图，以及刻绘在麋鹿角上的8个六爻重卦，足以证明太极八卦的文明传承至少已经超过了6500年。
人文始祖伏羲在7000年前就提出太极本体论
历经后世黄帝、文王、老子、孔子、庄子等众多古圣先贤的传承、发展和现实应用，以太极本体即道本体或元气本体为核心的中国文化，曾产生出了辉煌灿烂的中华文明。按照李约瑟《中国的科学与文明》的数据，在明之前，中国的文明成果至少领先西方1000年。
以观察和实验为基础的西方自然科学，从形而下的表象入手，采用归纳逻辑来揭示普遍性和一致性，但却没有哲学本体论奠基；以修真和悟性为基础的中国文化，从形而上的本体入手，采用演绎逻辑来揭示宇宙万物的普遍性和统一性规律。
《易经·系辞上》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
宇宙万物都是由形而上的“道”和形而下的“器”所组成的，感官看不见的道是本体，是主宰，是本体世界；感官看得见的器是器皿，是皮囊，是表象世界。
中学为道，为智慧，为阳，是形而上学，以本体为终极依据来演绎；西学为器，为知识，为阴，是形而下学，以实验为依据来归纳。
一阴一阳之谓道，中学与西学的共存、互动与交感，才是人类未来人文领域合理的发展之路！
宇宙本体居然是能实证的
康德说：自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的。理性认知的本体是先验的，是不能实证的。
那么，本体到底能不能够实证呢？
人通过调息导引、至虚守静就可以实证本体了
柏拉图关于知识的3个条件“它一定是被验证过的；正确的；是被人们相信的”，不仅西学符合，事实上中学也都完全符合。
伏羲的太极本体论是因为有自身的实证，是以才能被认定的，而认定的主体就是真气。太极即道本体通过一代代人的亲身验证为真，是正确的，是以人们才相信祖先的智慧，并由此开创出了辉煌灿烂的中华文明！
其认定的方式就是老子说的：“至虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”即通过调息导引，抑识兴元，至虚守静，降低脑波频率，进入入静入定态，人就可以观看、实证和体认真气，并由此总结出了元气论、阴阳律和五行说三大哲学思想理论。
关键词：曾仕强 西方 东方 柏拉图 笛卡尔 康德 老子 伏羲 牛顿
大哉！元气、阴阳、五行！
美哉！华夏族群原生文明！
深层挖掘，传播正向能量；
以文明道，再生华夏人文！
版权声明
本文为自由文化学者郭文喜的原创作品，版权归郭文喜所有。本号文章，未经授权，不得转载，违者必究。
部分内容和图片取自于网络媒体，特此感谢！部分内容来自作者专著《中国根基：通向文化大国之路》。
作者邮箱：
自由文化学者
郭文喜
2018.3.10.
