闲话棋迷

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2018年3月9日第17届”四川航空杯“中国围棋西南棋王赛在成都望江宾馆举行，开赛前对局室里挤满了棋迷，还有上面这位绑着红色头巾（上面都写着“柯洁必胜”）的小棋迷

体育、文学、艺术类都有专业与业余之分，围棋自不在外。

职业棋手，穿衣吃饭买车购房全指着棋，下也得下，不下也得下。下还不保准回回赢，自然生出痛苦。业余棋手则不然。伶界管外行叫票友，外行唱戏叫玩儿票。一个“玩儿”字概括得足够精到。玩儿即是乐，人都是喜欢玩儿喜欢乐的（自残自虐不擅乐不喜玩儿等悲苦主义者另做别论）。票友下棋自觉自愿，无上司指令无领导安排。这样似乎可依逻辑得出：业余棋手下棋应全无痛苦。

世间的事情偏偏不讲逻辑。自“尧造围棋，以教子丹朱”至今已四五千年。其间有人把它拔到治世韬略的高度，东汉史家班固所作《弈旨》说：“局必方正，象地则也；道必正直，神明德也。棋有黑白，阴阳分也。骈罗列布，效天文也；四象既陈，行之在人，盖王政也。”也有人把它列为体育竞技，世界项目，并由此生出职业。但就寻常棋迷票友而言，其实还是个玩儿字。

2017年5月8日，棋手芈昱廷（右）与小棋手对弈享受纯真时光。当日，河北廊坊市举办第一届“新奥杯”世界围棋公开赛围棋名人与廊坊百名小棋手交流活动，邀请12名围棋高手与廊坊的百名小棋手开展“多面打”对弈

可就一个玩儿，何止全无痛苦？或可搭上性命。南朝大臣谢弘微与友人弈，友人一角有死势。一旁观者着急，又不便明说，假意抬头做观天象状并念念有词：“西南风急，或有覆舟者。”友人机警，即刻补活西南角。谢弘微大怒，掀翻棋盘，拔剑就要斩杀，险些出了人命。二人对弈，一观者起如厕，回来只见棋盘不见对弈者。忽听墙后有响声，跑过一瞧，对弈二人已撕扯扭打成一团。一人弈而败，判定输赢数子间，他趁对方不留神，偷摸对方几子生生吞入肚内。胜方质问：“我的棋子怎么少了？”他义正辞严：“问谁那？我哪里知道。”

上述三则或见诸正史或载于杂记，读完哈哈一笑。笑完不免要想：不赢房子赢地，这都何必呢？一次，我与友人弈，连赢了三盘，时间已很晚我又有事，可他就是不放我走。我说：“本来说好只下一盘，多下了两盘，你还不让走就不讲道理了。”他说：“讲什么道理？就不能走。”说完起身横在门前以防我楞冲出去，且满脸怒气。我好说歹说还是不行，便掏出电话作欲拨110状，他这才放了我。第二日我问他：“你官比我大，钱比我多，还会写诗作文，就不能我的棋比你强点儿？”他嘿嘿乐：“什么都能给你，就棋不能输你。”虽是玩笑话，却可见他把一盘棋的输赢看得多紧。后来我想，在他心里，棋艺水平至少已升至关乎智商的高度。

日本围棋比赛大盘讲解现场的一个代表性场面，白发一片伴随着此起彼伏的各种奇奇怪怪的手机铃声，很少看到年轻人和孩子

纹枰的妙趣让很多人试图描述围棋到底是什么，答案各异。我也曾想过，却远远没有想透。现阶段的认识是：人在不经意间发明了个集世间万象于一身，变化无穷而又极具魅力的东西，就是围棋。

琴棋书画是中国古代的四大艺术。棋，特指围棋。

围棋肇始上古尧舜，完善于两汉，东晋起广为流行。公元317年至589年，东晋及南朝宋、齐、梁、陈四个政权相继立国江南。宗室贵族、官宦士大夫多嗜棋如命。南朝宋文帝曾与大臣羊玄保下棋赌郡，羊玄保赢得宣城郡太守。南朝梁武帝棋艺高超，每弈通宵达旦。史称他“棋登逸品”，约在三品之上。他最大的贡献是开创了段位制度，即“棋分九品。”围棋何以在东晋盛行而发展？这里除了围棋自身的巨大魅力外，就是东晋南朝的典型世族制度。世族以清高自居，以不涉政事为荣。围棋被视为雅术。下棋为“手谈”，棋艺视为“道”。南朝沈约言：“天下唯有文义棋书。”将围棋看作是与文章、义理、书法同等格调的东西。时间过去一千六、七百年，今日布衣亦可端坐纹枰。这是社会的发展，围棋的进步。可里面有一个东西不能丢，就是“品”字，好歹讲些品行品位。

2015年11月7日在韩国大田举办的韩国多文化家庭围棋活动之围棋I Love比赛中母亲背着儿子下棋

近日在网上观棋，网上名字可谓千奇百怪，风雅者或冠“松涛”、“临风”、“具体”“、“坐照”。通俗者或冠“红花”、“绿叶”等，各有所好，不必多言。唯有几位的名字是想说一说的，“某某的爹”、“某某的老公”、“专砍某某”、“某某杀人狂”。诸君的棋力有高有低，低者刚识直三曲四，高者有职业低段水平。

现今的围棋已是大众化的项目，不能要求现代人如东晋世族般仙逸儒雅，可具备现代文明的基本操守是不过分的。常言文如其人，棋如其人。要从那位职业低段者的名字看，我想棋如其人这话是需重新讨论的。不过人家是在规则内行使自己的权利，谁管得了？我只想说：“这名字不好听。”

这是国内2006年第八届阿含·桐山杯比赛（刘星胜罗洗河获得冠军）的一个现场，到场观看大盘讲解的基本由两拨人组成，一是80年代中日围棋擂台赛培养的棋迷（以中年男性为主），二是90年代后培养出来的少年棋迷（当时）

清嘉道年间显宦梁章钜曾给读书人定了个标准，曰《十字令》，特录如下：“一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六出昆曲，七字歪诗，八张马吊，九品头衔，十分和气。”我想那几位起怪名者必是念过些书的，再多读这四十个字，回头把那名字改了，可好？

网上下棋，输者不清除死子，直至填满提光。再往里点，又填满提光。再点，循环往复，五六个小时是分不出输赢的。亏他们想得出。棋品差且不遵棋规者古已有之。曾有一人看不惯，他认为下棋耍赖既失公平又不高雅。可惜他不是皇上，当了皇上也就不管这等闲事了。他就是明朝的王任思。此公可谓煞费苦心，点灯熬油自定一部《弈律》，言称对下棋无赖者必须绳之以法。有人说凡称法律者必是统治者制定，而且以国家强制力保证实施。王任思是白丁，想必只有行口诛笔伐之能了。今日我想，也是造化了他，岂知私自定律，《明大诰》可是要问斩的。现摘录《弈律》两条以敬不守规矩者：1、“凡见已大败，辄敢掳掠图赖人者：杖八十，徒三年，仍坐赃一百二十贯。”2、“凡局已分胜负，因而狭愤逃去不终者，杖一百，总徒四年。”