“梵圣真魔功”是一种法体双修的功法，也是韩立在灵界之时的主修功法。凭此功法，他从化神期修炼到了大乘期。但修到大乘期后，此功法也就到了尽头。韩立飞升仙界之后，主修功法换成了“真言化轮经”，又因为“真言化轮经”不能炼体，所以他另修了专门炼体的功法“大周天星元功”。

“大周天星元功”是冥寒仙君陆云所创。这门功法非常特殊，它能在体内修出一个个的“玄窍”，恰好与“仙窍”重合。因此，它又有着扩大和稳固“仙窍”的功能。韩立从冷焰老祖手中得到了此功法的上半部，又在冥寒仙宫之中找到了它的下半部。

真仙后期之后，“大周天星元功”也修到了尽头。直到现在，韩立已经晋升金仙巅峰，仍没有找到合适的炼体功法。621章，出现了一个名叫石穿空的魔修，他亦有金仙巅峰的修为，且修炼了“梵圣真魔功”。故而，很多书友认为，韩立将得到“梵圣真魔功”的后续功法，以作炼体之用。

629章，韩立又借掌天瓶穿越到了过去。据以往的经验，韩立总能在穿越的过程中得到些什么，所以很多书友信心满满地认为，韩立一定会得到后续的“梵圣真魔功”。但很可惜，韩立连“梵圣真魔功”的影子都没见着，只拿了个“九幽魔瞳”回来。

许多书友以为，就算这次没得到，以后也一定会得到。但仔细想想，事情并非如此，“梵圣真魔功”很可能根本没有后续部分：

第一：“梵圣真魔功”是法体双修的功法，只能作为主修功法存在。韩立现在的主修功法是“真言化轮经”，这部功法可以一直修炼到大罗境！因为“时间法则”的关系，韩立不可能把它换掉。所以，即使“梵圣真魔功”有后续部分对韩立而言也无用。

第二：“涅槃圣体”是一种具有成长性的神通。修炼到大乘期后，就可以使用“梵圣真魔功”中的一种名为“涅槃圣体”的神通，它能大大增加肉身之力，是近身搏杀的利器。而且，随着境界的提高，“涅槃圣体”的威力也在增强，并没有因为跟不上韩立的境界而沦为鸡肋。金仙中期的时候，韩立还运用“涅槃圣体”搏杀了太乙境界的公输久。这说明，“梵圣真魔功”根本不需要后续功法，也能很好地应用。

如果“梵圣真魔功”没有后续，韩立会修行什么炼体功法呢？很简单，继续修炼“大周天星元功”，再辅以“百脉炼宝诀”。陆云既然能创出对应真仙境界的“大周天星元功”，当然也能创造出对应金仙和太乙境界的“大周天星元功”。

韩立已经通过“大周天星元功”把对应真仙境界的“仙窍”完善了，但对应金仙境界的“仙窍”并没有得到完善，这样很不平衡。所以，韩立还是以后找陆云把“大周天星元功”的后续部分讨过来吧。