玄关，这是我国古代一种奇特的藏族人。死之后把棺材悬挂在陡峭的岩壁上，这对于当时的人来说，把棺材悬挂到那么高，而且又如此陡峭的绝壁上，究竟是怎么做到的？其实玄关的分布在我国可以说也非常的广，不仅仅是在我国，在东南亚以及太平洋南部的岛屿上也有发现。关于悬棺的历史文献记录还是比较少的。现代科学家对于悬棺这个解释也是众说纷纭，也没有一个统一或者确切的解释，而有些当地甚至曾经抛出了百万的奖励，来鼓励大家提出有关玄关的方案， 但是至今也无人能解。

我国著名的悬棺地点就有江西的龙虎山悬棺，重庆小三峡，伯人悬棺，武夷悬棺等等。咱们今天就说几个比较著名的。

首先是龙虎山悬棺，在龙虎山沿着芦溪河顺流而下，两岸的千尺绝壁上就布满了大大小小的天然洞穴。而在龙虎山一带流传着这样说法，说这个洞里面藏着无字天书和金银财宝， 但是由于这些洞穴都在距离水面20米到一百米的悬崖峭壁上，因此人们也就没有办法上去看个究竟。到了20世纪70年代，一些风化后的木板掉落下来，洞里的秘密才露出端倪，原来这是一种崖墓葬，随着更多的封门板跌落，越来越多的棺木也是重见天日，有的是群葬，一个洞穴，放了十几具棺材，也有夫妻葬，更多的是独藏，都被放置在峭壁上的天然洞穴里，而且都选择了朝阳的一面。

早在1978年的时候，江西省就成立了专门的考古工作队来解决龙虎山悬棺之谜。但是这个工作对首先要解决的问题就是怎么才能进入绝壁上的牙洞。最初的时候工作对设计了一个汽油桶方案， 但是成本太高，所以这个方案就被否定了。考古队决定用毛竹搭架子试一试。 队员们首先选择了玄关较多的13号洞， 但是谁敢徒手沿着几十米高的竹架爬上去， 当地有几位经常攀岩采药的药农，他们自告奋勇，于是他们就在崖洞上带下来一些坛坛罐罐。 这些在药农眼里破破烂烂的东西很快就被送往了文物鉴定部门。 整个考古队也是边整理其它棺木边焦急地等待消息。 经过鉴定，玄关的主人生活在春秋战国时期，这些文物已经有2600多年历史。，根据陪葬品，考古队员们判定，13号洞悬棺的主人是古代的百越民族。

春秋战国时期，这个民族就生活在今天的武夷山和龙虎山一带， 他们遇水而安，择水而居，死后也选择临水而葬。 这些棺木都是独根的楠木之城，有房刑官船形棺各种样式， 大的有一千多斤重，最轻的也有300多斤，放置悬棺的地方，上至峰顶下至水面或者空鼓， 都有数十米甚至一百多米，而且上下左右都是十分陡峭的石壁。 一直以来悬棺都被包裹在重重的迷雾之中，而如何把几百斤重的棺木放在悬崖峭壁之上，也始终是悬棺之谜最难解释的部分。

1997年开始，龙虎山旅游集团就面向社会悬赏30万人民币，招募破解龙虎山悬棺玄迷的智慧之势。 有人猜测当时使用了热气球，但是2000多年前有没有热气球还尚待考证。 可以试想一下，古人驾驶着热气球，拉着数百斤甚至上千斤的棺木，就算假设成立， 它能够用热气球带着棺木睡到几十米高的地方，那么他又是怎样把棺木放进洞穴之中的呢？

还有一种说法就是堆土说，从山下堆土植洞口，把棺木放进去之后，然后把土运走，堆土方法也是遭到了大多数专家的反对，尤其是龙虎山地区，玄关大多都是建在邻近水源的悬崖上，显然堆土的方法是无法实现的。既然这个说法不成立，所以就有人提出了地质变迁说。2000多年前芦溪河的水位高出现在很多，那些今天看来高高在上的洞穴，当时可能距离水面很近，人们用船把棺木运到洞口，很轻松的就放进去了。

然而随着谜团越来越受到关注，千古之谜解谜活动的深入发展。根据报道说，龙虎山的景区也从2013年将悬赏的金额提升到了100万元人民币，用这种方法向国内外征集破解龙虎山的悬棺之谜的方案。早在1979年的时候，江西省博物馆考古队和贵溪县文物陈列室对仙水岩崖墓进行了一次规模较大的联合发掘。在这次发掘中一共清理18处应严墓，

发掘了棺木37具，较完好的人骨架就有16副，还出土了大量的陶器原始的瓷器骨器玉器，还有纺织品和乐器，这些也都是春秋战国时期的珍贵文物，其中还包含着一副保存至今仍然完整无损的干尸。而关于龙虎山崖墓群的玄关的棺木，我们刚刚说了都是用一整颗楠木雕刻而成的，大小形状不一，有的比较大，可以容纳藏下十多个人的船棺，还有造型相古屋的屋脊关，还有的像独木舟，所以叫做读周官。也有现在比较常见的芳官，还有V型的二次葬用的骨灰盒。

在1989年的6月13日，中国悬棺研究课题组利用仿古绞车等等原始的机械工具，在桂溪仙水岩重现了2000多年前古人吊装悬棺的过程， 这也为人们揭开悬棺的千古之谜，指引了一条道路。除此之外，还有伯人悬棺，伯人悬棺，它离地面的距离一般在十米到50米，最高的能够达到一百米，至官方是一是木装饰，也就是在峭壁上凿2到3个孔，楔入木桩来支撑棺木。第二个就是凿穴是，也就是在崖壁上凿横穴， 或者凿一个数学来放置棺木。第三个就是利用岩壁间的天然洞穴裂缝来盛放棺木。这和我们刚刚说的龙虎山的悬棺就有一定的区别。龙虎山的悬棺只是放在洞穴当中，而薄人的悬棺，他们的置官方式就更为多样化。而且他们的棺木头大尾小，也是多为整木，用子母扣和榫头固定，采用仰身直肢葬。这个词是什么意思？给大家举几个和他相似的例子就知道了。比如说屈肢葬，俯身葬等等这些。其实这就是形容尸体下葬的姿势。而且下葬的时候还是麻布裹着尸身，随葬品放在脚下的两侧。

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关于悬棺葬的组数学术界的争议也是非常大，比较集中的有博人说聊人说，而它的建造年代最早的人们不得而知，但是他最晚下葬的人是在明代。而这个地区之所以叫做伯人悬棺，也是因为巩县志当中记载巩本博地薄人多玄关而命名。博士我国南方的一个少数民族，而伯人悬棺也被称为世界之最巴蜀一绝，历代博人等少数民族都居住在这一带，所以他们遗存的玄关也比较多。但是现在最多和最集中的应该是珙县洛表乡的麻塘坝和曹营乡的苏麻翻。珙县麻塘坝南北狭长，东西两侧也是奇峰挺拔，在众多的岩穴之间，许多的棺木半悬山崖，在悬崖峭壁上，现存的玄关有160多个。

距离麻塘坝十多公里的曹营乡苏麻湾，陡峭的石灰岩壁上也是分布着玄关48个，玄关离地面也是多数在26到50米，最高的能够达到一百米。玄关的崖壁上还有许多红色的彩绘，壁画，内容也十分丰富，这也是研究川南一带少数民族历史发展的一种实物资料。这个地区也已经成为世界悬棺葬研究者注目的中心，同时也吸引着无数的旅游者。1935年的时候，一位来自美国的传教士葛维汉对中国丰富的丧葬文化非常感兴趣，他打听到在中国四川的珙县附近有一种非常奇特的丧葬习俗，于是就开始了自己的这段旅程。

尽管一路上艰难险阻也差一点让他丢掉性命。但是当他真正来到珙县的悬崖边的时候，还是认为自己不虚此行。他发现珙县的玄关几乎包含了世界上各种玄关的所有类型，这也是贡献玄关第一次被世界发现，随即也就引起了学者们的浓厚兴趣。在20世纪40年代70年代80年代一直到21世纪，一批又一批的科学家来到这儿都想破解千古谜团。科学家把这里玄关中的不足称为博人，并且纷纷猜测这些博人究竟去哪了？又是什么原因使他们的后代放弃了自己的丧葬习惯？

这个部族究竟是和其他民族融合了，还是全部灭亡了！在很早之前贡献的这个地方只是一个平静的小山村。几十年来这里很少有外人来过，却从这爆出了一个重大新闻。两位山里老人无心的话语，引起了世界考古界和史学界的震动，两位老人亮出了自己的家谱，说自己是珙县悬棺中伯人的后裔。那么这些人究竟知道多少？困扰着科学家们多年的谜题，是否能够通过这件事得以揭开，这两位淳朴的老人并不知道自己随口说的话，会给中国乃至世界的科学界带来这么大的震撼！

这些人的生活方式实际上已经和村里的其他人没有差别，那么他们手中的家谱又有多少可信度呢？玄关文物博物馆的创始人曾水相，这是我国较早研究悬棺方面的专家之一，他也是专程来到了麻塘坝附近的墓地，在这个地方顺利的找到了两位老人家谱中所记载的五六位仙人的名字，这也就证实了他们家谱的真实性。但也是同时说明，近百年来这个家族一直在沿用土葬。两位老人手中的家谱最早可以追溯到唐代，但是根据史书记载，拥有玄关的博人，在唐代就已经与当时的统治者水火不容。

大唐是中国历史上最为繁荣的朝代之一，它的科技文化和军事都发展到了空前的高度。众多的史料也表明，唐朝的统治者曾经多次向四川的博人用兵。那么是否是博仁在唐代就已经遭到了灭族的惨祸了。20世纪70年代，在众多的科学家的倡议下，政府开始了建国以来第一次对珙县悬棺的正式发掘。在这次发掘中，科学家们发现博人生活简朴，大多数玄关中只有少量的随葬品，但是其中的一个瓷碗引起了憎水象的注意，考古人员十分高兴，因为青花瓷碗这是一种可以判定时代的政务。

由于需要一种特殊的烧制工艺，一直到明代中期成化初年的时候，官窑里才逐渐得出现这种所谓的青花贡品，流入民间也至少在三四十年之后。如果这只青花瓷碗真的产自明代，那么就可以证实玄关的历史。至少是在这只碗烧成之后，也就是说博人绝不可能在唐朝就已经灭绝，中国悬棺的历史也至少延续到了明朝。为了证实他们的结论，科学家们把青花瓷碗也送去鉴定。通过整理那一次悬棺中出土的文物，科学家们发现了一件事儿，大量的文物都出自明代，而且都在明代的万历年间戛然而止。

这究竟是为什么呢？通过翻阅大量史籍，专家发现，在万历年间博人的势力日益壮大，他们与明代中央王朝的矛盾也在逐步加深。根据记载，由于伯仁的多次作乱，大明帝国也曾经几次向博人发动进攻。中国历史界与考古界的科学家们也无数次地拜访过薄人们留下的军事遗迹。在一个叫做酒盏灯的地方，山上至今还安放着十几具博人的悬棺，但他同时也是不足最重要的军事基地之一。这个地方的路口十分隐秘，内部却十分开阔，而这些也是博人军事基地的典型特征。

根据记载，当时的明朝帝国调集了云贵川三省的大军，包围了博人的山寨，于是数万柏人就面临着两种选择，要么是与人数多过自己十倍的敌人决一死战，就在这儿安放祖先灵柩，要么就是接受明君的招安，选择投降。传说博人内部的争论就是在山洞进行的，数百位债主各抒己见，在这个地方商量了两天两夜，当时在600多个博人的山寨中，有半数选择了向明军投降，他们的选择究竟是一种怎样的命运？是不是这种选择方式才留下了自己的后代？而到了21世纪初，四川省宜宾市的文物局对玄关进行了一次抢救性的发掘，这一次他们又有了一个非常意外的收获。

这时候专家们发现了一个很明显的疑问，那些伯人的后裔都姓何，而传说中他们的祖先13雄确信这会不会证明加族人中的家谱有误呢？合体全老人他认为自己的家谱绝对不会错，因为就在几十年前，他的父亲还去拜祭了玄关中的祖先。那么如果这个家族真的是玄关中伯人的后裔，那么他们为什么要改姓？与他们停止安放悬棺的原因是否相同！根据何体全老人的说法，他们家族一共改了两次姓氏，至于他们家族改姓的原因却不得而知。2004年5月，曾水向在整理一座悬棺的随葬品的时候，意外的发现了一只朴素的博仁七碗，在碗的底部，她看到了几个清晰的汉字和涌进，这无疑是悬棺主人的名字。

但是这三个字也正好出现在合体全老人同一时期的家谱中，这也恰好证实了何佳的确是伯人的后裔。这个消息也很快传到了合体，全老人家，他们家也是欣喜若狂，专程爬到悬崖上祭拜自己的祖先。20世纪末，在距离珙县不远的地方，人们发现了明王朝树立的平蛮碑，背上的自己已经模糊，但是大一还可以勉强辨认。这是明王朝为了夸耀自己消灭博人所立的丰碑。为了证实背上的话语，曾水向和陈明芳等人就来到了两个文明最后血战的地方。这是一座似乎鹰也飞不过去的城堡。

明代后期是一个科技大发展的时代，人们开始重视科技的发展，并且出版了大量这方面的书籍。比如说在这个时期，工匠们首次尝试把煤炭和活塞风箱联合应用，得到了前所未有的高温，可以制造更加锋利的武器，这也大大提高了军队的战斗力。那么明朝军队会不会就依靠这种科技上的优势，贡献了博人的山寨呢？根据专家鉴定，当时博人的冶炼技术非常低下，他们刚刚从青铜发展到体系，对于炉温和原材料的控制还没有完全掌握清楚，可以说这是两个时代的对决。

远古与现代，刀枪与火药，胜负其实早已经注定，无论博人如何勇猛，冷兵器时代的英雄，也绝不可能打败装备着大量火器和大炮的明君。但是随着岁月的流逝，所有该忘记的事情都已经被忘记，依旧被人们传颂的只有那些博人的史诗。关于玄关究竟是怎么放上去的？还有博人不足，最终是怎样消失的，又是如何兴起的？这些谜题仍然悬而未决。而在武夷山附近一处高崖绝壁上，

上面最古老的悬棺距今已经有3000多年，他随葬的龟形木盘也是具有商周青铜文化特征的义务。而关于这个地方的玄关是怎样安放在悬空的绝壁上的，

人们有一种说法，从棺木的棺盖首尾两端早有穿绳用的方孔推测这是悬索掉下来的。在放置玄关的峭壁背后或者两旁一般地势都比较平缓，人们先将玄关运上山，派工匠找好洞穴，或者嫁好木桩，再将棺木吊桩好，

有时候先沿崖壁凿出平行的一条通道，可以集中放置一批棺木，以省去许多麻烦。而在台湾偏僻的小岛兰屿的雅美人中间，

这种藏族也是保留至今。其实尽管悬棺之谜至今未解，比如说玄关处于绝壁之上，这些棺材是怎么安放进去的？还有古代民族中究竟什么人能够享有这种藏族？再有就是人们为什么要采取这样的藏素？尽管这些谜题都没有得到答案，但是人们从来没有停止过探秘绝壁悬棺的脚步。1989年的时候，上海同济大学古代机械研究专家陆敬严教授研制出仿古吊装法，把重达200公斤的温木提升到洞口，由吊装工人拉进洞中安方。路径严教授的这种仿古吊装法升至木关的过程如今已经在龙虎山展现，并且成为龙虎山的一个固定表演节目。

这个节目就设置在仙水岩悬棺比较集中的云水阁，表演者在峰顶轻轻的腾空跳起，沿着垂直悬挂到江面的绳子而下，而他们下滑到接近峭壁中间的岩洞的时候，他们就剧烈地摇晃绳索，然后借着惯性窜入洞中。在这之后就是地面上的楠木悬棺缓缓升空，上升到接近洞口的时候，洞里的人在用短所牵引，地面的人则大幅度的摇晃声作，借着玄关在半空中晃荡的惯性，找准时机上下合力把玄关送入洞中。其实根据考证，人们猜测悬棺安放的方法有三个，一个是根据史料记载，古时前辈老人死之后，后人进产为关于，临江高山办类，凿龛以葬之。

姿山上下，悬索下就，弥高者以为尽孝。第二个就是沿着岩壁修道凿穴，将死者葬于洞穴，葬后又怕人盗墓或者损坏，于是把他的通道全部毁掉。第三个就是山脚用木搭架，采用滑轮升降的方式，将棺木置于洞穴中，安葬之后再把木枷撤掉。但是这些方法是否真的是当时的人们能够做到的吗？而关于悬棺之谜至今还没有完整的解释，还是期待着人们能够继续探索。不知道听节目的，你觉得这个玄关是通过什么方式安置进去的，如果你知道的话，不如去试试那100万的奖金。

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