摘要：在夏丏尊看来，写作总得先从习作开始，先把基础打好，文从字顺，条理清楚，然后再转入写书信、写报告之类的应用文，而小说创作之类的文艺作品，则又应该放在应用之作的后面，因为里面的文学性更强，有着修辞、人物、情节、布局各方面的综合，更不易写好。但是，就《文心》、《文章讲话》诸书，这些书基本上大多数作者，特别是受传统影响较深的作者来说，却认为一个人写东西时应该考虑到读者，想到别人是否看得懂。

夏丏尊写作法

夏丏尊写作法

夏丏尊是现代著名的作家和教育家。早年赴日本留学，返国后长期从事教育工作，曾在杭州第一师范学校、暨南大学等校任教。教学之余，从事文学创作，写些散文。但他的主要精力，却都投入在如何教学生阅读和写作等教学问题上。

民国十五年他与刘薰宇合作的《文章作法》出版，这本著作对如何作记事文、说明文、议论文、小品文等，都有详尽的论述。民国二十二年（1933年），他又与叶圣与叶圣陶合著《文心》一书，其中以故事和对话的方式，教学生们如何写文章，涉及到题目与内容、修辞、推敲等多方面问题，深入浅出，颇有新意。后来又与叶圣陶合作出版了《文章讲话》一书，其中除了《开头和结尾》出自叶圣陶的手笔，其他如《句子的安排》、《所谓文气》等篇，均出自他的笔下。由于夏丏尊在写作方法问题上有着一系列、一整套的论述，这里无法逐一展开，只择其要者，大致概括为四点。

第一，写作分三种，而习作是基础，先得写好。夏丏尊与叶圣陶合著过《文心》，专讲文章作法，其中有《习作创作与应用》一文，出自夏丏尊之手。在这篇文章中，他把写作分为三种，即：习作、应用之作和创作。如学生在课堂上所作的命题作文，即为习作；我们平时所写的书信，便是应用之作；而如果有意识地去写一篇小说之类的文艺作品，便是创作。这三者的性质也各有不同，用夏丏尊的话来说：习作只是法则与手腕的练习；应用之作只是对付他人和事物的东西；创作才是发挥自己天分的真成绩。

在夏丏尊看来，写作总得先从习作开始，先把基础打好，文从字顺，条理清楚，然后再转入写书信、写报告之类的应用文，而小说创作之类的文艺作品，则又应该放在应用之作的后面，因为里面的文学性更强，有着修辞、人物、情节、布局各方面的综合，更不易写好。他曾说：三者之中，最基本最重要的是习作，习作是练习手腕的基本工夫，要习作有了相当的程度，才能谈得到应用，才能谈得到创作。

近来有许多青年想从事创作，我知道诸君之中，也有这样的人。如果想创作，非先忠实地在习作上做工夫不可。学绘画的先在形象及色彩上用功，学文章的先求文从字顺，熟悉种种文章上的普通法则。习作是一切的基础，应用之作和创作都由习作出发。平心而论，夏丏尊对习作、应用之作和创作三者之间关系的论述，还是有一定道理的；对这三者顺序的排列，大体上也比较得当。

第二，如何发现题材？夏丏尊在长期的教学工作中深切地感到，学生写作文，首先碰到的就是一个题材问题，不少人觉得题材难找，无从下笔。于是，夏丐尊又启发道：题材的发见，并非一定是难事。能够留心，随时随地都可发见的。诸君平日在街上行走会碰到各种各样的人物和事件，平时读书或独坐，会起各种各样的心念和情感，这种时候，事物的新鲜的意味会电光似地忽然自己投入到头脑里来。随时把它捉住了就是题材。

按照他的意思，日常生活中到处都有题材，就看我们平时是否留心，是否善于发现和捕捉。如果学会了这个本领，我们就会感到有许多东西可写，并且还会作一些选择，尽量选一些与主题相关的题材去写。所以，题材未必都是惊心动魄的大事，而是我们日常生活中经常碰到的小事，寻找题材并不困难。

第三，写文章不必面面俱到，可有选择地写。夏丏尊认为：“世间的万事万物都有着无限的内容，任何一件小东西，如果要写得周遍无遗，听凭你写几十万字也写不尽。”在这种前提下，他特地写了《文章的省略》一文，认为写文章不必面面俱到，可以有选择地进行详写和略写。

他说：凡是一种事件，方面很广，内容很庞杂，作者只能选写一部分一方面，其余让读者自己去补足想像。有许多事件，像战争之类，不实写，表达的效果倒反完全，挂一漏万地写出来，事件本身就倒反会有欠缺的。接着，他又以绘画为例，认为绘画中的“空白”有时反比画出来更好、更有味，此意义基本与作文相同。夏丏尊认为文章的省略可分三种：字面的省略，意义的省略，事件的省略。究竟该如何省略，要由写文章的人视情况而定了。

第四，写作文时要考虑到读者和读者的心情。自现代派文学流行以来，有些作者写文章强调是给自己看的，别人看得懂看不懂与己无关，福克纳也主张作者写东西时脑子里只有作品，不要老想着读者。

但是，就《文心》、《文章讲话》诸书，这些书基本上大多数作者，特别是受传统影响较深的作者来说，却认为一个人写东西时应该考虑到读者，想到别人是否看得懂。夏丏尊也是这样认为的，他在《关于国文的学习》中有《关于写作》一节，其中就谈到了作者与读者的关系。他说：阅读的文字。诸君当执笔为文的时我们写作文字，当然先有读者存在的预想的，所谓好的文字就是使读者容易领略，感动，乐于候，第一，不要忘记有读者；第二，须努力以求适合读者的心情，要使读者在你的文字中得到兴趣或快悦，不要使读者得着厌倦。在夏丏尊看来，我们写东西，不仅心里要装着读者，而且要努力使自己的文字“以求适合读者的心情”，不要让读者嫌弃或厌倦。这是夏丏尊的写作态度，也是他的写作经验和方法之一。

在如何写作和写作方法问题上，夏丏尊有着非常丰富的经验，而且自成体系。这种全面性和完整性，恐怕也只有叶圣陶、朱自清等少数人能与他相比。正因为如此，这里无法将他的体系全面加以论述。只是就我们写作中通常碰到的问题，简要地谈论一下，难免挂一漏万，旨在使大家对他的写作思想和方法有一个粗略的了解。如大家有兴趣想作进一步的了解，则可去读他的《文章作法》、《文艺论》都是为在校读书的大中学生而写的。

— END—