摘要：從其傳世的四百餘方印作來看， 其篆刻風格大致受到三方面影響：秦漢印、古璽和以趙之謙、黃牧甫、吳昌碩爲代表的清代流派印。觀陳師曾所遺印譜，僅自用印章就有幾十方取法秦漢印風格。

關於陳師曾印譜，目前見於文獻記載較早的是一九一八年十一月，其贈周叔穎自編鈐印本《染倉室印存四冊》。因其拜學於吳昌碩處，所以將其齋號名爲 『染倉室』，可見尊師之意。陳師曾逝世後，其師友王伯沆集其印稿，成《染倉室印存》四冊；後又有《槐堂摹印淺說》《近現代篆刻名家精品——陳師曾印集》 《篆刻四大家印譜》和《陳師曾印譜》等。總覽陳師曾諸印譜，印章總量約爲四百餘方，自用印約一百六十一方，以朋友的名字、號或齋號爲印文的近二百方。

取法

陳師曾和民國時期很多篆刻家一樣，是一名典型的書畫印兼修的藝術家。從其傳世的四百餘方印作來看， 其篆刻風格大致受到三方面影響：秦漢印、古璽和以趙之謙、黃牧甫、吳昌碩爲代表的清代流派印。

觀陳師曾所遺印譜，僅自用印章就有幾十方取法秦漢印風格。這部分作品中，有的勻停方整，如『別奏膚公』和『路孝植印』；有的疏密虛實，多有情趣，如 『爨毋事』和『衡恪之印』；亦有取法漢鑿印渾穆雄強、凝重拙厚一路風格的作品，如『循吏世家』和『更有不知近處』印；還有取法漢鑿印中挺勁痩厲、簡直寬綽風格的『楊昭儁之章』和『豫章陳氏』，可見其對秦 漢印體悟之深、用功之勤。

二是取法古璽。陳師曾曾在《題繭廬摹印圖》的詩跋中寫道：『下窺兩漢上週秦，不向西泠苦問津。』

『上週秦』一語，見其取法古璽之志。在師曾印作中， 直接取法古璽風格或借鑑古璽章法形式的印作也相對較多，如爲壽石工所作『壽石工璽』『無邊花盒』『孫氏伯子』等，都屬於這一類型的印作。且陳師曾不滿足於三 代某地域之文字，許多諸侯國的文字都入其印而之中， 大大豐富了他的印章風格。

陳師曾取法明清以來的流派印中，以趙之謙、黃牧甫、吳昌碩爲主。同樣是在《題繭廬摹印圖》詩跋中 說：『撝叔若程不識，缶廬若李廣，各極其能事，吾與繭廬蓋取法二家矣。』『趙整吳齊參活法，瓣香分焫亦艱辛。』十分鮮明地表達了自己對篆刻史的思索和自身篆刻的取法。

趙、吳二人對陳師曾的影響首先是『印外求印』的思想。趙之謙在秦漢印之外取資秦漢、魏晉南北朝金石文字，吳昌碩則更進一步擴大範圍，參用璽印、陶文、 封泥、漢三國篆碑和漢晉磚文。陳師曾也是如此，把出土的碑版、鼎彝、錢幣、權量、詔版和鏡銘等，凡是認爲可以拿來爲己所用的，一概取其精華。另一方面，趙吳二人的印章風格給予陳師以重要影響。陳師曾的印章邊款自述是最好的證明，如印作『周大烈所藏金石刻辭』邊款『怠在悲庵、缶廬之間』，印章『靜居士』邊款『缶老學讓翁爲多，特加蒼勁耳，茲假其意』等都是有力證明。

吳昌碩對陳師曾的影響涉及多個方面。首先是渾厚質樸審美風格的影響。吳昌碩作爲一代宗師，對吳門印人影響深遠，陳師曾也不例外，在《染倉室印存》和 《陳師曾印譜》裏有多方印章明顯師法吳昌碩，如『顧廬』『卓定謀』『九還齋印』和『三十稱髯』等；還有 一些作品即使風格呈現非吳門印風，老師的影響仍可窺見。其次是刀法影響。吳昌碩鈍刀硬入，以生峭犀利用刀立骨，在精巧構思的基礎上放手治印，不拘定式對陳師曾有直接影響，陳師曾印作線條往往爽健、猛利，從不拖泥帶水。

陳師曾說：『刻印當先書後刻，刻陰文當一刀爲最佳，至多也不過兩刀。刻陽文印則多爲兩刀。』第三是章法影響。吳昌碩印作的一大特點是印章邊緣的處理意境獨到，借邊方式多樣，這點對陳師趟有較大影響，如其印『闢支堂』『陶周閣』和『惡成不及改』等印，對吳昌碩有較多借鑑。另在印文佈局的上促下舒，白文印的粘連、並筆和殘破方而也多有借鑑，使印章虛實得以很好地調節，視覺衝擊力加強。

陳師曾也有參法黃牧甫之意。黃牧甫嘗雲：『漢印剝蝕，年深使然，西子之顰，即其病也，奈何捧心而效之。』在學黃的那些印作中，他捨棄漢印的殘損， 追求線條的簡潔挺拔，以表現漢印原作可能的精緻，如 其作『不譁不伐』。熊伯齊在《陳師印譜序》中分析 說：『因其父陳三立有數印乃牧甫所刻，師曾幼時定常縻挲，故深諳黃氏刀法。後來治印，雖極外表之變化， 然早年之影響先入爲主，終生不能掩飾。』揀選師曾印作，受黃牧甫影響的印作不少，如『師曾近況』『黃國巽印』『熊希齡印』『安居長年』和『鞠梅雙影庵』，可見師曾對黃牧甫的觀照。

特色

在分析陳師篆刻取法的同時，不難看出他雖廣爲取法，不囿於一門一派，在取法前人的同時注意發揮自己的個性。因此，其風格自然與前人、時人拉開距離， 呈現出獨特風貌。陳師篆刻沒有匠氣，重字法，不求 怪求異，這是保證印作具有高格調的前提。他曾說：『刻印章法，當按字之本形排列，不可造作。』另外， 他還重書寫性，重印從書出，曾說：『學刻印須先學篆 書，書能佳，刻印自易。』

陳師曾篆刻主要以漢印爲基調，輔之以趙之謙、 黃牧甫和吳昌碩等諸家影響。他的印得黃牧甫字形筆畫的方整，取其簡潔，捨棄部分線條的光潔，得趙之謙廣爲取法、『印外求印』的印學思想和篆法方正謹嚴、筆勢內斂含蓄的白文印法，捨棄趙筆勢舒展飄逸的朱文印法；得其師吳昌碩的渾厚質樸，捨棄吳入印文字的圓轉，所以其篆刻總體風格是篆文字形主要以方取勢，字 之結構多簡練方正具陽剛之氣；印面佈局求穩不求險， 但極注重疏密虛實對比，通過字內字外留白和線條粗細 變化營造意境，文人氣十足；刀法穩實豐厚，線條果敢硬朗、沉實，重刀刻的意味表達；印面紅、白二色相映 成趣，立意雅緻，很能體現出他的才情氣質。

另外，陳師曾還有一些特別的印作，可看出其風格探索的痕跡。有某些印章與齊白石的印風較爲接近，字法簡約質直，章法從大處着眼，上疏下密，收放自如， 疏密對比強烈，只是線條仍然是雙刀刻就，少了齊白石單刀直衝帶來的霸悍之氣，如『未能夢見房山』和『陳師曾所藏金石拓本』。因爲沒有邊款，我們無從知道兩方印的刊刻時間，也無從知道其和齊白石在印章方面 的影響關係，但可豐富我們對陳師曾印風的認識。陳氏還有幾方章法很有個性的印作，如『放下便是』白文印 和一方『姚』朱文小印。『放下便是』印文文字排列緊湊，個別筆畫作並筆處理，加上簡黽的邊殘處理，造成 紅白對比極爲強烈，極具衝擊力乂耐人品味。『姚』朱 文印把上疏下密做到了極致，印面文字集中靠上，下邊大片留白，加上較寬的印邊和連斷巧妙安排，紅白對比也極爲強烈，給人以遐想。

陳師曾篆刻作品刊刻邊款較少，卻獨具特點。邊款字數一般不多，僅有幾方印刻長款，如『小富貴』 印，也有冷款，如『知我者希』一印邊款僅有『朽作』 兩字。

陳師曾邊款採用切刀技法，大多行刀偏淺，稍帶披削，然運刀穩健，筆勢清楚。此種用刀加上方正字形， 給人以典雅淸俊的美感，怠境淡然，也有一隸書邊款， 淸雅可人。另有幾方印作邊款特別，行刀率意果敢，結體開張，類其行書自然不羈之狀。陳的印章邊款可證明其創作的活躍期在三十五歲到四十八歲之間，雖然時間 不長，但其學習路徑和學習方法能給後人以啓示，即深研古印和前人印風，明確取法對象，取法乎上，而不盲從；檀集衆美，更重融會；膽敢自立，卻不自傲。

陳師曾篆刻邊款內容多樣，大致有以下幾種：一爲一般紀年署名；二是印文內容來源註釋；三是品評古印和前人印風，說明創作風格依據；四是用印文字說明； 五是印文意義詮釋；六是刻印狀態說明；尤以前三種爲 多。從這些邊款內容，我們可以約略窺見陳師曾的印學理念。

一是從用印文字說明可以看出其入印文字不拘一 格，具有博取的印學思想。僅邊款中提到的古文字就有陶文、鏡銘、碑版、封泥等，見『壯』『得所欲』『蕭俊賢』等印作邊款。還有作爲文人藝術家的嚴謹，他在 《槐堂摹印淺說》中談到：『摹印所用之字須無悖於六書，當以《說文》爲據，《繆篆分韻》《漢印分韻》，二書可資參考』。

二是識古、研古、主動取捨的思想。陳師曾：篆刻根柢在漢印，研其取法漢印風格作品，絕不是單純取形， 泥古不化，而是會心通神，用心獨具。我們從其印章邊 款中就可見其對漢印的理解非同一般：『按曲三郎』印 邊款『漢官印有此錯落之致』，『藤瓦精舍』印邊款 『寓方於圓，漢人印法』，『楊昭儁之章』邊款『漢鑑 印錯落出奇，極可喜』，『燈下仿之』『路孝植印1』邊 款『漢印平實一種，未可以巧勝也』，『別奏膚公』邊 款『師曾仿漢印之方整者』，『與時浮沉』印邊款『漢 印古趣不易到』等，這些也都是他的實踐心得，也正表達出其對漢印審美風格多元化的深刻認識及明確的選擇 取捨。

三是求新創變的思想。陳師曾四十三歲所刻『周大烈所藏金石刻辭』印章邊款：『戊午中秋後二日修水陳衡恪刻，意在悲庵、缶廬之間』，明確反映出其不願囿於師門，求新創變的思想，也就是在這一年，陳師曾開始逐漸走出缶翁印風的籠罩，齊白石就此有專門論述： 『予獨知師曾在戊午己未之間，漸遠缶廬。周大烈亦語 予曰：『觀師曾畫用印，戊午以前師缶廬作，以後之刀 法篆勢漸遠缶廬，蒼勁超雅，遠勝漢之鑄鐵，亦非前代之削做」。周君所言，正與予同惜。』

這種膽敢獨造的求新創變思想，也和老師的影響有關。吳昌碩重師法傳統，也注重法自我立，所謂『今人但侈模古昔，古昔以上誰所宗。』陳師曾也曾說過『畫不可只模仿他人，要立定腳跟，自作主張』，『佈局須 獨出心裁，不落俗套，不蹈前人蹊徑』，『畫吾自畫自合古，何必低首求同羣。』(題贈齊白石詩)縱觀陳師 曾印作，雖然師法吳昌碩、黃牧甫、趙之謙，但沒有囿 於任何一家，而是兼容幷蓄，有明確的取捨。

總覽陳師曾印章，有吳昌碩的朴茂厚重，有趙之謙的質直簡約，氣勢磅礴，韻味醇厚，恰到好處，在近代印壇上似乎走出了不同於吳昌碩和齊白石的一種風格。 吳的印主圓調，齊的印主方調，陳的印介乎方圓之間；吳的印韻厚，齊的印氣盛，陳的印氣韻兼足，刀筆中顯 出深邃和高雅，所以吳昌碩稱讚他『是一個不尋常的 人』。但天不假年，沒能給他繼續探索，強化個人風格 的時間。如果假以時日，他定能豐富完善自己的印風， 使個性更凸顯，甚至開宗立派。