《和我一起读红楼梦》系列第十六篇

刚写完上一篇，就又对红楼梦第二回有了一个新的认识，这就是红楼梦的魅力，先衔接一下我上篇的内容，当我再次读红楼梦时，我没有选择一百二十回的通行本，而是选择了八十回的带脂批的版本。所谓脂批就是在古本里面有带脂砚斋的批语，脂砚斋有很多学者说是和曹雪芹有着一定关系的人，也是有证实看过八十回之后的人，因此红学者对脂砚斋的批语比较重视，虽然在传抄过程中也掺杂进去很多非脂砚斋本人的批语，但有一些批语还是值得去参考的。

在红楼梦中第一回第二回的主要出场人物是一僧一道和甄士、贾雨村，红楼梦的前五回就像一个书的总纲，相当重要，因红楼梦八十回之后的内容遗失，因此这个起到总纲作用的前五回就显得格外的重要，整本书其实都没有什么多余的画蛇添足之笔，前五回更是一字一句都没有多余的。

然而就在前第一回第二回中，一个甄士隐的名字【脂批：托言将真事隐去】，我觉得没有那么简单，然而脂批又累赘了一句让人不解[脂批：真 后之甄宝玉也借此音]，我认为甄士隐和甄宝玉有着相当紧密的关系，在后面内容里写了甄家在贾家之前已经被抄，贾家就是甄家的影子（很多学者共识），那这个甄士隐会不会是甄宝玉？一个落魄了的甄宝玉，在书中我们看到有几句内容是关于甄家把一些财产挪到了贾家隐藏，我们在看看甄士隐，书中介绍是一个乡宦，显然是一个已经没有俸禄的人，就是政府已经不给他发钱了，全靠自己的存款，因为我们看到在他家被烧之后，投靠丈人家时，就已经摆明，没有新的收入，全靠吃老本，这和甄宝玉家被炒之后找一个地方靠一点积蓄生活很容易说得通。

我们再看这一段，贾雨村见到一个破庙，遇到一个又聋又哑的和尚，庙门上的那句对联：身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。原文：雨村看了（对联）因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过这些名山大刹，到不曾见过这话头，其中想来必有个翻过筋斗来的。也未可知。何不进去试试。[脂批：随笔带出禅机] [周汝昌注：翻筋斗的意思是：谓历尽尘累而彻悟]走入看时，只有一个聋肿老僧在那里煮粥，雨村见了也不在意。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问，便出来，意欲到那边村肆中沽饮几杯......。这一段第一次看简直就是多余的，没有任何意义，但当你读到脂砚斋的批语，你就会有种醍醐灌顶的感觉【脂批：毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后】既证之后的人（既证是佛教语义即圆满的意思），两个已经死了只有宝玉还活着，这个老僧就是这三人的其中一个，那这个就是贾宝玉。

曹雪芹前两回的内容有一种时空重叠的手法在里面，就像我们经常所说的平行世界那样的感觉，这等结构真是前无古人后无来者，佩服！