听这首曲子，有一个深刻的印象就是：自然如清风，没有夸张！央吉玛的声音，正是以匍匐的姿态在歌颂着万物生灵。

听她的声音，能感受到高原人们的那份恬淡和从容。真正的好音乐是用来传递生活的态度和质感的，不是用来炫耀和卖弄的。

央吉玛，“80后”门巴族原生态音乐传唱者，来自“莲花秘境”墨脱，从民间传唱者到走向全国音乐舞台的耀眼明星，她从没失了平静，少了淡然。

央吉玛是门巴族第七代，生于西藏林芝，信仰藏传佛教。央吉玛从小耳濡目染佛教诵经声，又从奶奶那继承了门巴族的音乐，因此从中国传媒大学毕业后，她就在云南大理一直致力于门巴族音乐的传唱。

其实在大学期间，央吉玛羡慕同学，想跟声乐老师学其他唱法，却被老师赶出课堂。正因为如此，央吉玛保留了门巴族的原生态唱法，唱出了原汁原味的门巴族老调，有时也用门巴族老调演绎新的歌曲。

“朝圣的队伍未曾间断，族人们的祈祷声未曾停止。金色阳光照耀着雪山之巅，祈祷它永恒不变……”央吉玛一开口，宛如天籁的歌声便如流云般绕过指尖。她说，世间万物变幻无常，她自己吐露的音符里，要有平静的力量。

有人说她是位带着高原香和菩萨心的歌者。从小生活在门巴族世家的央吉玛，常常听奶奶哼唱门巴老调，悠远、绵长的旋律慢慢在她心里发芽。她说：“奶奶每次下地干活，嘴里都不停地歌唱着吟咏自然万物的小调，表情永远很平静。这些记忆深处的音符，是我音乐灵感的源泉。”

后来奶奶离开了墨脱老家，但她根据回忆将这些旋律记录下来，由爷爷辅助填词，姨妈负责编曲。央吉玛说：“他们做这件事，是对故乡的怀念。我觉得既然家里有这样的因缘和条件，自己更应该责无旁贷地传承好门巴音乐”。

“面对大自然，我们都很渺小。作为自然孕育的生灵，当我看到眼前的美丽时，没有理由不去放声赞美、用心感恩。”她说，奶奶告诉她，门巴人唱歌时要面无表情，为的是表明一种来自心灵深处的谦卑、平静的力量。

我国的门巴族人口只有7475人，主要聚居在西藏墨脱县和错那县等地，人很少啊！提起300多年前另一位杰出的门巴族代表——仓央嘉措，央吉玛告诉记者，门巴族仍流传着许多关于仓央嘉措的故事和音乐，并有许多民间人士在吟唱和传承。

我们再来看看这位女神如何淡定地演绎那首《千年之恋》，她的目光永远是那么淡定，她的歌声像泸沽湖上那片湛蓝的湖水，令人沉醉。

深耕西藏旅游，深度体验西藏这个神秘、独特、壮美的心灵栖息地。

扎西德勒！我在西藏等你！