雍正帝字画卖不掉怎么办
雍正帝字画卖不掉怎么办
如果买方购买某商店的商品以后，其它商店及商家不应该对其真假好坏及价位等进行任何不利于商家的评价。这不但是商业领域的职业道德，更是古董业必须懂得的职业道德。
有人认为古玩圈玩的就是“估玩”，考的是鉴别的眼力。东西买错了就自认倒霉。甚至有人列举历史上个别名人造假贩假的事例，试图说明古玩收藏造假贩假存在的合理性，使不少人对古玩行制假贩假的行为熟视无睹。其实不然。古玩行不是不打假。买错东西对任何人都是痛。这种痛对追逐猎奇收藏的人来说不仅只是意味金钱的损失，这种痛曾使知名收藏家丧失名誉，丢尽颜面，落下心病，后抑郁而终。这种痛也曾使无数兴致勃勃的爱好者初涉门槛就被灭杀兴致。作为制假贩假的受害者，古玩收藏界对任何制假贩假的行为都深恶痛绝。
投资者在考量艺术品升值潜力的同时，也不能忘记其未来的变现能力。无论是以藏养藏、还是投资获利，如果缺乏有效的变现途径，就很可能陷入“有价无市”的尴尬局面。
在《石渠宝笈》中，顺、康、雍、干、嘉五朝皇帝的书画著录的数量也多达数千件。这些特殊作者的特殊作品，从它们所包含的人文内涵、创作数量以及艺术水准都是为精良的，单单看它们的装潢形式和材质，都是极尽瑰丽奢华，在艺术性与工艺性的完美结合方面也是任何朝代无法比拟的。但是，由于皇帝书画绝大多数都保留在广州故宫，外间流传极少，即使偶尔出现三、五件，并不一定都是经《石渠宝笈》著录过的，藏家对于这些作品的热情明显的不如有《石渠宝笈》著录的高。实际上，帝王书画只要是其亲笔就有其独特性，是否经《石渠宝笈》著录并不是首要的因素。
《石渠宝笈》是清代干隆、嘉庆两朝编纂的宫廷收藏的大型著录文献。《石渠宝笈》主要收录为自晋、六朝、隋唐直至清朝当代的书法、绘画、碑帖、版本、缂丝等。两书各有初编、续编和三编，总数为255册，所收书画家(合作作品不计)名头共863人，其中《石渠宝笈》收录作品计7757件。《石渠宝笈》著录的法书名画，主要来源于清国以来到干嘉时期历朝皇帝的收集、臣工仕子的捐献。该书根据作品的等级，按照作品在宫中贮藏的地点为次序，以“千字文”字头编号来编纂的;书中详细记载了作品的名称、质地、尺寸、款识、前代鉴藏印记、题跋以及清内府印记、干隆皇帝过目的题跋诗文等。
雍正帝字画特征，干隆皇帝的书画在清代帝后书画中占据了大数量，也代表了高质量。现存故宫博物院的清宫旧藏干隆绘画约计2000件(套)，有明确纪年的约占总数的一半。而书法数量更为庞大。排比分析干隆的绘画也可发现，除了每年新正养心殿试笔写“福”字、书《心经》、作《岁朝图》等应景之作以及仲冬月为皇太后寿辰作画之外，干隆继位之初的10年间书画作品很少，他的创作频率与题材渐次增多和丰富是在干隆十三年之后，直至干隆四十五年，是他书画创作的极盛期。此后，作品逐年减少，干隆五十二年以后到他去世，每年除新春《岁朝图》之外或无作品，或只一、二件而已。即使在他创作的多产期内，遇有特殊的年份或重大事件也都有很多变化，如干隆十三年(1748年)孝贤皇后崩、干隆四十二年(1777年)皇太后崩，都是他作品大量减少的年份。
画中以一个随驾文人的视角，既真实又写意地再现了帝王的巡游生活，是难得的山水、人物画佳作，但终也并未入《石渠宝笈》。李世倬出身汉军，自其祖、父辈辄隶属在怡亲王胤祥门下，他自己也担任过如湖北布政使、大理寺卿等职。为官之余，创作了大量的绘画，其中很多是以描写帝王出巡、游猎场景的作品，是一个多产且多才的文臣，《石渠宝笈》仅收录了他的12幅作品，《中国古代书画图目》收录的就更少得可怜。与存世的近百件作品相比，这些并不全是他精的，也并不能代表李氏艺术的全貌。由此可见，单单以一个书画家的作品是否被《石渠宝笈》著录过来判别它的优劣是很幼稚的，会使人与许多的作品失之交臂。
雍正帝字画评估，顺治皇帝的绘画的代笔人是戴明说，善画墨笔竹石，亦工山水，受董其昌影响较多。其画墨气淋漓，笔致饱满，为一时名家，受到了顺治皇帝的破格赏识。如鉴藏家徐宗浩题戴画时所说：“诗名德业重当时，余事朝朝写竹枝。世庙锡章真异数，大哉尊宠一人知。”现存的顺治款绘画，从绘画的笔墨水平看，基本是经过戴明说代笔或润色的。大致有两种面貌，一是墨竹，一是多用披麻皴的墨笔山水。虽然一些清人笔记中和画史中有关于顺治帝也能书、画甚至能指画的记载，但考察现存顺治款的绘画，笔墨较为稚拙，并不十分在行。
嘉庆直至宣统各代皇帝，都有作品存留。其中嘉庆帝的作品也有一定数量经《石渠宝笈》著录，他虽不善画，但书法作品不少，只是字如其人，死板拘谨，作品以贴落、对联等居多。由于嘉庆以后的这些皇帝在书画方面修养有限，更无多建树，所作书画或为恪守父辈、祖辈的“旧制”，或是节庆应景之作，几无艺术水平可言。至于宣统的绘画，其亲笔真迹皆为纸本画，是纯粹的顽童以墨笔随心涂抹之迹，用印也都很小，与拍场上常见的所谓宣统御笔菊花、牡丹图等截然不同。除了帝王之外，尚有慈禧太后、隆裕太后等书画传世，虽然数量巨大，但由于亲笔不多，画多作菊花、兰草或朱笔钟馗，甜俗无味;字常书“福”、“寿”、“虎”等，多浓黑丑大，皆不能望前代帝王之项背矣。
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因此，目前对于绝大多数藏友来说，就是手握真宝贝、好宝贝，想短期想变现，尤其想赚大钱是基本不现实的。只有等到有钱阶层的文化素养和品位提高到一定层次，收藏的目的主要是为了消费、欣赏和传承，真正好的藏品才会有出路和前途。不考虑其间的一些不正常的炒作投机的潮起潮落，这个过程我想至少需要二三年甚至更长。
称得上古董古玩的物品，肯定是有相当历史、历经一定时代积聚后的事物。可以是一幅画，可以是一件首饰，可以是一把剑，可以是一枚铜钱等。它们虽然价值连城，但不一定适合收藏。
在这个优胜劣汰的市场上，那些眼力好，专业知识、经验丰富的古玩商，慢慢被沉淀下来。保留下来的绝大部分都是经营古玩的行家，这些商家仍然能够维持和生存。因为专业的古玩商，长期以来培养了各自的客户，只要有好、少、精的对路古玩，就能够找到销路，而不会轻易地倒闭。这说明一个古玩市场，必须具备一些有经验的行家进行经营，否则这个市场便很难长期维持。这是古玩行业的基本条件和竞争优势。