今日头条 王俊杰猛

评弹历史：秦独霸西戎与兼容并包的西秦文化，泰山不让寸土成其大。

崤山之战的胜利后，晋襄公以晋国特有的地理位置和杰出的政/治手段，隔绝了秦国与中原的联系，遏制了秦国东进的势头。

秦国与晋国因此而进行了几番争夺，但胜少负多，虽得歧、丰形胜，一时间不得越晋而称霸中原，只得采取长策，转而向西发展，待时机成熟再徐图进取。

秦穆公时期，在秦国西部生活着许多戎狄部落和小国，这些戎族仍处在游牧经济时期，生产力低下，且各有君长，不相统一。由于游牧生产极不稳定，为求生计，戎族各部时常突袭秦国边地，抢掠财物，掳夺子女，给秦人造成很大的威胁，可称得上是秦国实现长久发展的肘腋之患。

秦穆公吸取了前次跨晋袭郑的教训，采取了先强后弱，次第征服的策略。

此时，西戎诸部中以绵诸、义渠和大荔三支最为强盛，其中绵诸部滨临秦国故地，与秦接壤，首当其出地成为秦国西进的首个目标。

正值绵诸王遣客居戎地的晋人由余为使者，出使秦国，穆公向其展示了秦国壮美的宫室和丰厚的积存，并向其介绍了以“诗书礼乐”为主导的中原文化。然而，由余却认为：礼乐等诸多繁文缛节恰恰是导致中原政/局不稳的主要原因，君主依仗着法/律制/度来监督和控制民众，民众不堪驱使就怨恨君上，上下不睦，篡夺屠杀，甚至灭绝家族。

而戎族却不同，戎主以朴实淳厚的仁德来对待臣民，臣民满怀忠信来拥护君上，国家法度不多，但更注重上行下效的作用，整个国/家的运作就如同人支配自己的身体一样得心应手。

穆公认识到由余确实是个不世出的人才，如果让他继续为戎主画策，迟早会成为秦国的祸患，于是设计挽留由余在秦居住，同时给绵诸王送去女乐多人，使其终日饮酒享乐，不理政事。

待到绵诸国内政事大乱之后，穆公才让由余回国。由余屡次劝谏均遭戎王拒绝，在秦人的规劝下，由余终于归附秦国。

穆公以宾客之礼接待由余，与其深入地讨论了统一西方戎族的具体策略。

在进行充分准备之后，秦军于穆公三十七年出征西戎，以迅雷不及掩耳之势，合围绵诸，生擒绵诸王。秦穆公乘势西进，先后征服了大小二十多个戎狄部落，辟地千里，国界南至秦岭，西达狄道，北至朐衍戎，东到黄河，为秦国日后的发展争得了一个广阔而又相对独立的空间。

春秋之际，秦国地处中原文化和戎狄文化的交汇处，特定的地理环境铸就了秦文化兼容并包的鲜明特征，其不仅积极吸收了周朝的宗法制、礼乐制等作为自身主体，而且还在不断与戎族的交往与斗争中，融入了戎族的功利主义因素和君民一体的朴实作风，这些都为日后秦国商鞅变法的成功打下了基础。

地分南北，人有华夷，但治国的大道却是相同的，国/家的制/度和体/制无所谓好坏，均属于术的范畴，周朝有周朝的体制，商代有商代的令法，兵无常势，制无常形，关键要看它服不符合当时社/会环境的需要，服不符合当时民众的意愿。

一个国/家的崛起首先是文化的崛起，而打破一切束缚、兼容并包的文化才是真正具有永恒生命力的文化，它既不拘泥于组成元素来源的国家、民族或是种族，也不拘泥于组成元素创造者所处的社/会与阶/层，泰山不让寸土而成其大，江河不捐细流而就其深，只要有益于自身民族的发展和壮大、社会的繁荣与进步，均可一概采纳。

真正的王者，总是善于以海纳百川的气魄整合普天下的智慧而化为己用的。

在中原各国忙于恢复旧有礼乐制/度之时，秦人则以开拓者的姿态广泛吸收各国各民族的智慧，着手于一种全新国/家制/度的创造.

其实，在始皇帝横扫天下之前，秦国先祖就已经在文化融合方面大大领先于他国，早已打响了华夏统一的前奏。

先发制人，是指战争中双方，先发动的处于主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。当然，不仅仅在战场，也在思想文化上。

李斯 《谏逐客书》

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。