清明时节读《论语》：在儒家的山水里慎终追远
原标题：清明时节读《论语》：在儒家的山水里慎终追远
清明时节读论语：追寻失去的传统，回到初心的地方。
1、有教无类
《论语·卫灵公》受教育不分贵贱，贤愚，机会都是均等的。
2、金声玉振
《孟子·万章下》 孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振也。(孟子称赞孔子 才德兼备，学识渊博，正如奏乐，以钟发声，以磬收乐，集众音之大成。)
3、始作俑者
《孟子。梁惠王上》仲尼曰:始作俑者，其无后乎，为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。(俑者，古时制作用於殉葬的木偶，孔子觉得俑的面目与人非常相似，用以殉葬十分残忍，故孔子厌恶创始者的不仁。)后引申以作俑指创先制造坏事，首开恶例。现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜，亦无孔子塑像。台中孔庙正殿内有书写雕刻的《大成至圣先师孔子神位》，神位牌为贴金箔九龙所蟠护，是民族艺术薪传奖木雕大师李松林先生之作品。
4、万仞宫墙
《论语·子张》子贡曰:「譬之宫墙，赐之墙也及肩，闚见室家之好;夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。」。寓意孔夫子学问道德高深，若要求取上进，并无捷径，唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习，才能窥其堂奥。
5、患得患失
《论语·阳货》其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。(未得到官位时，处心积虑谋取官位，得到官位则忧心失掉官位，那便什麼事都做得出来。)
6、里仁为美
《论语·里仁》选择风俗淳朴的居所，人才会如沐春风，德行才会有进步。
7、见贤思齐
《论语·里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒，学习对方的优点，使自己改进向善，成为贤能的人。
8、慎终追远
《论语·学而》曾子曰:慎终追远，民德归厚矣。(守丧尽礼，祭祀尽诚，以追念远祖，民间的习俗就会趋於淳厚朴实。)
9、述而不作
《论语·述而》不要胡乱树立自己的学说，免得贻笑众人。应该尊重先贤，传述正统的思想而不擅自创作。
10、暴虎凭河
《论语·述而》暴虎凭河，死而无悔者，吾不与也。(赤手空拳与猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出。
11、举一反三
《论语·述而》举一隅不以三隅反，则不复也。(用一个四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴趣再教导他了。)
12、巧言令色
《论语·学而》巧言令色，鲜矣仁。(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话，是缺乏德性修养的人。
13、过勿惮改
《论语·学而》贤者勇於认错勇於改进，并时时警惕自己不再犯同样的过错。
14、三十而立
《论语·为政》十五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(孔子言他三十岁的时候，不论在精神或物质上都能独立自主，且合乎礼节的要求。)
15、温故知新
《论语·为政》追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘将来新思想，新方式的基石。
16、君子不器
《论语·为政》立志成为伟大人物，应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。
17、周而不比
《论语·为政》与人交际应酬，应该一视同仁公正无私，不偏袒一方或结成党派树立敌人。
18、见义勇为
《论语·为政》见义不为，无勇也。(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。)
19、既往不咎
《论语·八佾》对於己经成为过去的事，不要再苦苦追究，或说些悔不当初的话。
20、不耻下问
《论语·公冶长》遇到困惑难解的事情，恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人，并不是不件可耻的事。
21、闻一知十
《论语·公冶长》回也闻一以知十。(形容颜回十分地聪慧，有推演事理的能力。)
22、文质彬彬
《论语·雍也》文质彬彬，然后君子。(后天修养的文彩与天生朴素的本质，两相调和适当的人，才是名符其实的君子。)
23、先难后获
《论语·雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而对於应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。
24、知者乐水
《论语·雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。
25、仁者乐山
《论语·雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞，绝不因一时的利害和荣辱，而动摇自己的意志。
26、行不由径
《论语·雍也》选择捷径的人，往往因操之过急而走头无路。
27、箪食瓢饮
《论语·雍也》子曰:一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道。)
28、任重道远
《论语·泰伯》背负沉重使命，迈向遥不可及的旅程，以贯彻仁道作为自己终身的任务。
29、后生可畏
《论语·子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作，将来的前途无可限量，是令人敬畏的。
30、苗而不秀
《论语·子罕》苗而不秀者，有矣夫!秀而不实者，有矣夫!(幼苗虽然发芽，不抽穗不开花，有的虽已抽穗但却不结果实。喻人人称其神童的人，长大成人后，可能变得平庸无能)
31、功亏一篑
《论语·子罕》未成一篑，止，吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成，但半途而废，则前功尽弃。)
34、过犹不及
《论语·先进》道理应该力求中庸，不偏不倚，过与不及，同样不合理。
35、非礼勿视
《论语·颜渊》对待没有礼貌的人，应当避免接近他，一但人适应了非礼的事，便会渐渐失去坦白公正的心，不能主持公道。
36、克己复礼
《论语·颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑，放弃以自我为中心的作法，凡事保持适度与社会民众的精神合一，这就是实践仁道的善政。)
37、成仁之美
《论语·颜渊》君子成人之美，不成人之恶。(君子不发掘别人的缺陷，反会表扬别人的优点和善行，成全别人的好事，不成全别人的坏事。)
38、察言观色
《论语·颜渊》洞悉对方的言谈，并考察他的动机原由，才有深入的了解。
39、风行草偃
《论语·颜渊》君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风，老百姓的德行好比是草，风加诸於草上，草必定会随风仆倒。)
40、以文会友 以友辅仁
《 论语。颜渊》君子以文会友，以友辅仁。(君子交友以诗书，礼乐的修养做为朋友情谊的基础。以朋友的学问道德作为自己的榜样。)
41、近悦远来
《论语·子路》近者说，远者来。(治理国家道先使周遭的人士，对您的政绩满意欢愉，远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你。)
42、行己有耻
《论语·子路》对自己的过失，有羞耻反悔的心，随时自我警惕。
43、刚毅木讷
《论语·子路》刚毅木讷，近仁。(公正无欲，果敢坚忍，性情质朴，言谈迟钝，是接近仁者的风范。
44、怨天尤人
《论语·宪问》不怨天，不尤人。(不埋怨上天对我苛薄，也不责怪别人不能体谅我。)
45、以德报怨
《论语·宪问》以直报怨，以德报德。(应该以公正报答仇怨，以恩惠报答恩惠。)《老子三章》报怨以德。(对於自己有怨雠的人用德来回报他，最后也会被感化。)
46、言不及义
《论语·卫灵公》群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。(一群人整天聚在一起，没讲一句正经的话，好卖弄小聪明，这种人不会有什麼成就。)
47、当仁不让
《论语·卫灵公》当仁不让於师。(在为仁的大道理上，虽然面对师长，也不必谦让。)
48、驷不及舌
《论语·颜渊》一旦失言犯了过错，纵使鞭策四匹马的快车去追，也追不上了。一言即出四马难追，讲话宜特别注意，免得祸从口出。
49、升堂入室
《论语·先进》子曰:「由之瑟，奚为於丘之门 」门人不敬子路。子曰:「由也升堂矣，未入於室也!」(升堂入室喻研究学问，已达高明精微的境界。但此句言子路未入室，即说明子路尚未达到孔子的理想境界。)(同豋堂入室)
50、六尺之孤
《论语·泰伯》可以托六尺之孤。(做人应该达到这种地步，把年幼的孤儿托附给你，而你能使对方放心完全信任你。)
51、战战兢兢
《论语·泰伯》曾子有疾，召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』」(形容凡事小心谨慎。)
52、道听涂说
《论语·阳货》道听而涂说，德之弃也。(随便听来的话，又随便传说出去，那是不能修德的事。)
丨声 明丨卑之毋甚高论，惟有勤而行之。勤而行之传习社每天采撷中外人文艺术领域思想者的观点文章、艺术家的最新作品与朋友们分享！
