原文

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。　

尚朴解道

本章中，老子用自然界、生活中的几个例子来推论分析表面现象与内在原因的必然关联，内因才是事件发展的根本，才是改变事物状态的决定力量。外表随内因而动，只是内因积累的必然结果。在天道规则中，因、果关系互为里表，但“因”才是我们立足的核心。

懂得变通的人才能成全自己，成全自己是外表结果，懂得变通才是原因。能弯曲的东西才能进入直伸的状态，就像开汽车，汽车能走出直线，是因为方向盘能弯曲修正方向。只有低洼的地方才会蓄满水，没有洼地，给你再多的水也无法蓄储，因为水会溢光。破除旧的东西才能生成新的东西，没有破旧，新就立不起来。正因为东西现在少，才有再得的可能。贪图多了，人便会迷惑，人迷惑了，是因为贪图太多，什么东西都放不下。所以圣人做事坚守“天道”的原则，作为天下做事的范式，这个“天道”就是注重事物的内因，外“相”是自然而然的结果。不去自我表现，别人才能感知你的明达能干，如果逞能，必然会显出别人的无能，就会伤害到别人，别人还会认为你很明达吗？不会。不自以为是，别人才会认为你很牛，如果自以为是，必然显示出别人的不是，就会矮化别人，别人还会认为你很牛吗？不会。不自夸功劳，别人才会认为你的功劳很大，如果在别人面前夸耀自己，必然是想显示别人的不足，同样会伤害到别人，别人还会认为你有功劳吗？不会。不骄傲，自己的才华才能长久保持。正因为有道之人不与他人争，所以遍天下没有人能与之争，没有争，就没有成与败，处处化敌为友，反而可以成全自己。古时所谓“懂得变通的人才能成全自己”的话，怎么会是空话呢？确实是保全了自己而符合这个规则啊。

当下很多人总是抱怨自

己没有成为高官或大富翁，认为自己机会不好或命运不济，其实这种认知是因果倒置的错误认知。如果把财富比喻成水，天上下的雨水在哪里都是均匀的，我们想要承载住更多的水，只有当心中内在之“洼”拓得深、挖得宽，才可以存得住更多的水。没有深洼，给我们再多的水也一样会溢出。德厚了，自然就可以载得住物，无德了，不仅载不住物，有物了反而是祸害。所以，我们做人做事要立足于事物的内在原因，不应为表面结果所迷惑。如果自我不去追求厚德，拥有大量的财富或高位的权力，必将给自己带来灭顶之灾。

佛家常讲一切都是因果报应，《道德经》也是这样认为的，眼前的一切都是最好的安排，好与坏都是报应的结果，报应不是受伤害的感觉，更不是迷信思想，而是逻辑的演化必然结局。所以，我们要懂得接受眼前的一切，常说世界上没有后悔的药买，那是因为世界上就没有“后悔”这种事，所以就造不出治疗“后悔”的药来，我们常产生“后悔”感，是因为我们在自我妄为，在按主观想象分析事情，而没有按天道客观规律去遵守法则。种下了酸李子树，而幻想能收获甜蜜的桃，是不可能的。