盘点全球令人惊恐的蛇节

　　印度教蛇节给蛇洗牛奶浴

　　蛇在印度文化中扮演重要的角色，民众视蛇为“神”的化身，相信蛇能够带来好运，而眼镜蛇尤其受到崇敬。印度文化中有蛇庙、蛇村、蛇舞，每年还有传统的节日———蛇节。耍蛇的男子可以让蛇从鼻子进入，然后从口中钻出，场面十分的惊恐。

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　　在印度教习俗里，人们相信蛇能够带来好运。每年的蛇节都会吸引众多的耍蛇艺人蜂拥到寺庙中，趁机大赚一笔。

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　　7月26日，印度北部城市阿姆利则一座印度教神庙内，耍蛇人将眼镜蛇浸入牛奶中。当天是印度教传统节日——蛇节(Nag-Panchami)，众多印度教徒纷纷前往寺庙进行膜拜。

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　　不过，有动物保护者称，蛇是食肉动物，以田鼠、鸟类、蜥蜴和青蛙为食，而并非靠人们提供的牛奶为生，每年的蛇节期间都会有数百条蛇死去，很多是因为食用了牛奶而导致严重脱水和过敏反应造成死亡的。

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　　7月26日，印度北部城市阿拉哈巴德，印度妇女向眼镜蛇膜拜。

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　　印度教徒排队等候朝拜蛇神。

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　　耍蛇人握住蛇颈，印度教徒将牛奶倒在眼镜蛇头上，进行膜拜。节庆期间，人们会在墙壁上画著蛇的图案，并且准备牛奶、鲜花奉献给蛇神享用。

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　　关於蛇的节庆，印度各地举行的方式与时间不尽相同。一连串的节庆中较为盛大的，当属7月到8月间的第15天，刚好是雨季期间，在印度马哈拉施特拉邦（Maharashtra State）的桑伽利市（Sangli）中，一个叫做Battis Shirala的小村庄所举行的印度蛇节（Naga Panchami）庆典。这个村庄内据说是全世界蛇最多的地方。

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　　关於蛇节（Naga Panchami）庆典的传说：有位农夫在耕作时，不慎杀了条小蛇，母蛇为了报复，当晚就将农夫一家咬死，家中只剩下一个女儿，只见农夫的大女儿正在虔诚的膜拜蛇神Naga，母蛇受其诚心感动，决定放过农人一家，并答应庇佑这一家人。

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　　庆典时，人们在沐浴後会用泥巴和牛粪，分别在木头及墙壁上，画上9蛇的图像，献给印度教神话中的巨蟒，并在蛇洞旁倒上牛奶，与献上米制的甜点。刚出嫁的女儿也会在庆典举行时，回到娘家与家人团聚。

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　　另外，在印度的喀拉拉（Kerala）这里，人们则会对Ananta和Sesha两条蛇的石像，加以膜拜，许多民众家中甚至供有银制或铜制的眼镜蛇塑像，他们也同样会献上牛奶及甜点为祈求庇佑。

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　　喀拉拉於印度西南一隅，崔旺德兰（Trivandrum）昔为崔旺科尔公国所在，现为喀拉拉的首府。每年6月到8月间，由於季风盛行，所以少有庆祝仪式举行，此外，喀拉拉地方寺庙，经常是锣鼓喧天的热闹景象。欧南节（Onam）举办的蛇船大赛，更是吸引大批游客前往观赏。

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　　蛇在印度文化中扮演重要的角色，民众视蛇为“神”的化身，相信蛇能够带来好运，而眼镜蛇尤其受到崇敬。印度文化中有蛇庙、蛇村、蛇舞，每年还有传统的节日———蛇节。耍蛇的男子可以让蛇从鼻子进入，然后从口中钻出，场面十分的惊恐。

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　　蛇在印度文化中扮演重要的角色，民众视蛇为“神”的化身，相信蛇能够带来好运，而眼镜蛇尤其受到崇敬。印度文化中有蛇庙、蛇村、蛇舞，每年还有传统的节日———蛇节。耍蛇的男子可以让蛇从鼻子进入，然后从口中钻出，场面十分的惊恐。

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　　福建樟湖镇：七月七过“蛇节

　　每年农历七月初七樟湖镇村民都要举行迎蛇活动来祈求蛇神永保平安。蛇节分蛇文化渊源、蛇王的象征体、敬蛇仪式、放蛇回归四个部分，形成独特的春秋三祭崇蛇民俗体系。而其中蛇王庙又为举行蛇王节的重要部分。

　　福建樟湖镇：七月七过“蛇节

　　蛇王庙位于樟湖镇东边码头处，砖木结构的清代建筑，为重檐悬山式。该庙与其他庙宇不同之处在于，其檐角处的仰头雕成蛇头，形态逼真。蛇王庙又称“连公庙”“福庆堂 ” 。那么，蛇王庙又有怎样的传说呢？

　　福建樟湖镇：七月七过“蛇节

　　相传明朝正德年间（公元1506—1521），樟湖有个叫陈平湖的，家庭比较富足。有一年七月初七，天气特别炎热。陈平湖做生意正巧路过古田县的蛇王庙，他入庙乘凉，一会儿就睡着了。梦中见殿堂大柱有青龙缠绕，惊醒过来。

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　　却见一个青年小伙倚柱而眠。陈平湖唤醒他，问他身世及姓名，这人如实相告：“我叫叶尚高，是福清人，准备到樟湖打工，路过这里，因天气炎热到庙里乘凉，不知为什么睡着了。

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　　陈平湖见他老实，身体又好，联想起梦境，认为这个年轻人要是肯努力，今后定有前途，就劝他去读书。

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　　果真，叶尚高就答应去读书，他说：“我本来就想读书，就是家贫，读不起。这回就是想赚点钱，再去读书，听了老叔的话，我决定边读书边做工，尽力完成学业。”陈平湖很感动，决定暗中支持他，当老师告诉叶尚高不用去做工，努力学习就是了，他才明白平日里帮他的就是陈平湖老叔，他感激万分，任老叔为义父。

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　　寒窗十载，陈尚高高中榜眼，当了官，为百姓做了不少好事。义父临终前对陈尚高说：“我家乡樟湖，蛇王对有志者总是倾情相助的，你就去建个蛇王庙吧。” 陈尚高就在樟湖建了一个蛇王庙，供了连公师父、三眼金人。七龙大将与师爷。此时是明朝，所以他们穿明朝的服装，并把七月初七定为回祖省乡的日子。自此，樟湖地区就有了庆祝蛇王节的风俗。

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　　没多久，蛇王庙的香火日盛，信徒大增，到了清朝康熙年间（公元1662－1722），更是兴旺。某年的七月初七，蛇王回祖省乡，队伍浩浩荡荡，前有响铳乐队，后有信徒、道士，一路鞭炮连天。

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　　他们到了古田县，因声势浩大，惊动了古田的县官。于是，县官派差役组织队伍行进。队伍到了县衙门，蛇王现出了原形，一条蟒蛇绕在梁上，县官吓得魂飞魄散，蛇王就收了县官做他的总管，这总管后来成了神仙。因此，现在大家在蛇王庙里看到的七位“神仙”独有总管为清装打扮。蛇王节也越来越有名。

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　　赛蛇神，是樟湖镇独特的崇蛇民俗。明代文学家谢肇?《长溪琐语》记载：“（福州）水口以上有地名朱船板（即樟湖）有蛇王庙，庙内有蛇数百，夏秋之间赛神一次。蛇之大者或缠人腰缠人头，出赛”。这一祭蛇神民俗活动一直延续到现在。

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　　如今，每逢农历七月七，樟湖人都要聚集在蛇王庙奉蛇王出巡境内。人们大清早就来到蛇王庙燃烛敬香，并排成长队，鸣锣开道。队伍中人手一蛇，他们将蛇握在手中，或缠绕在臂手、项间，更有甚者与蛇亲吻，千姿百态，情景十分奇特。游蛇队伍浩浩荡荡在镇中穿行，各家各户门户洞开，以香火鞭炮迎接，顶礼膜拜。游蛇结束，人们再把蛇送归大自然。