今日伊始，笔者想和大家分享《三字经》中的内容。

《三字经》为中国传统蒙学三大读物之一，其作者说法不一，大多数学者更倾向于南宋深宁居士王应麟。随着历史的发展，各朝代都有人对《三字经》不断地加以修改补充，现在市面上的《三字经》与原著并不相同，为修改增减后的版本。《三字经》的内容大致可分为六个部分，从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育；从“为人子，方少时”到“首孝弟，次见闻”讲述的是礼仪；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”讲述的是常识；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”讲述的是典籍；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是历史；从“口而诵，心而惟”至“戒之哉，宜勉力”讲述的是学习。

首先，随我来看看教育和礼仪：

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。

人在刚出生的时候，本性都是很善良的，天性也都相差不多，但是后天由于环境不同和所受教育不同，彼此的习性也相差甚远。如果从小不好好教诲，善良的本性就会改变，教育要讲究方法，贵在始终专心一致地去教育孩子。昔日战国时，孟子的母亲，安家时谨慎选择邻居，一次孟子逃学回家，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时窦燕山教育孩子很有方法，教育的五个儿子个个声名远扬。仅是抚养儿女，却不好好教育，是父亲的过错，教育不严格，就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的，倘若小时候不好好学习，到老的时候又能干什么呢？玉石不加以雕琢，不会成为器物，人若是不学习，就不会明白事理。所以作为儿女，从小的时候就要尊师敬友，严格学习礼仪。东汉人黄香，九岁的时候就替父亲暖被窝，孝顺父母，子女理当如此。汉代人孔融四岁时，就懂得把大的梨让给兄长吃，这种敬爱兄长的道理，从小就应该明白。做人首先要讲孝悌，其次才是增广见闻。

此段《三字经》中还讲述了四个典故：

1.“昔孟母，择邻处”—孟母择邻

孟子（姬姓，孟氏，名轲，战国邹城人，伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”，儒学代表人物，代表作有耳熟能详的“得道多助，失道寡助”、“生于忧患，死于安乐”等）小的时候非常调皮，当初他家住在墓地旁边。孟子就和邻家的小孩一起学大人跪拜、哭嚎的样子，玩办丧事的游戏。孟子的母亲见到后，就说：“不行，我不能让我的孩子住在这里！”随后就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻家的小孩学商人做生意的样子，学着欢迎客人、招待客人。孟子的母亲见到后，又说：“我也不能让我的孩子住在这里！”于是，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。孟子的母亲见到后说：“这才是我孩子应该住的地方呀！”于是就定居在那里了，等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望。这也是成语“孟母三迁”的由来，可见为何如今学区房如此之贵了！

2.“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”—五子登科

窦燕山，原名窦禹钧（五代后周时期大臣、藏书家），他有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方，最后他的五个儿子个个声名远扬。长子名仪，在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎。四子名偁，为后汉进士，入宋任左谏议大夫。五子名僖，是后周进士，曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。五子登科后来成为中国传统吉祥图案，寄托了家人期望子弟都能像窦禹钧的五子一样获得科考成功。当然现代社会生五个儿子实属不易，因此现代社会对五子登科又有了新的玩笑解读，那就是“妻子、孩子、房子、票子、车子”。

3.“香九龄，能温席”—扇枕温衾

汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子再让父亲睡。京师号曰：“天下无双，江夏黄童。”这个故事也是“二十四孝”之一。

4.“融四岁，能让梨”—孔融让梨

孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第六个儿子，建安七子之一。孔融四岁的时候，某年某月，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘香梨，放在寿台上面，父亲让孔融把梨分了，孔融挑了个最小的梨子，其余的按照长幼顺序分给兄弟们。父亲奇怪地问他：“别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？”孔融答道：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝，小孔融也成了许多父母教育子女的好榜样。

下一期中笔者将讲述《三字经》中的“常识”部分，敬请期待！

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