说到岳飞，人们所记忆犹深的是终其一生抵御外侮的的精忠报国，气势磅礴的“还我河山”手迹，那支当年令女真人闻风丧胆，并且感慨“憾山易，撼岳家军难”的铁军，还有那首北伐功垂一线，壮志未酬而悲愤满膺的“满江红”，还有风波亭被害的千古冤案。由此看来，岳飞被称作民族英雄是不为过的，只是，有些太过于悲情的。而我说其悲情，倒也是不为过分的。

那年的“北伐战争”，正当一战定乾坤的关键时刻，高宗皇帝连发十二道金牌，命岳飞撤军。而岳飞又恪守着“君要臣死，臣不得不死”的准则，终使得北伐功垂一线，留下了千古遗憾，也使得自己给后世留下了千秋的遗憾！

表面看，岳飞精忠报国，值得千秋褒扬。但笔者认为，非也！

岳飞作为三军统帅，应该知道何重何轻？应当知道，在当时的一战定乾坤的决定命运的关键时刻，是可以“将在外君命有所不受”的。

而岳飞只知道对皇帝一人尽忠，却不知道为饱受战乱之苦的天下尽忠，是忠，但不是大忠；其子岳云，自小深受其父岳飞的熏陶和苦心栽培，应该见识是超出凡人的。但是在决定苍生命运的关键时刻，也恪守着“父要子亡，子不得不亡”，在当时的情势之下，要知道，他的一个决定，可以挽救多少黎民百姓于战争水火？作为一个这样身份的人，但他只知道为其父一人尽孝，却不知道为天下所有的丧乱苦难的父母百姓尽孝，是孝，但不是大孝！

关于岳飞的死。

当年岳飞统率全国三分之二以上的兵力，却莽撞要求高宗皇帝早日解决皇位继承人问题，宋史记载：帝甚为不悦，曰：握重兵于外，此事非卿所当预也！一位如此手握重兵的武将，对于皇位继承如此硬性干预，他触犯了古代封建社会的最大忌讳，也是最为致命的忌讳，于是高宗觉得他野心太大，遂起杀心。

单就此事而言，不单在南宋高宗时期，就是在任何一个时代，任何一个统治者，都是无法接受的。此外，更为致命的，当年岳飞数次主张“迎请徽、钦二宗还朝”，严重威胁到当时高宗赵构的地位，而当时有能力做并且有能力完成这件事的，也只有岳飞一人。

《宋史纪事本末》中记载，“高宗忍自弃其中原，故忍杀飞。”有此两条，才是当年岳飞被害的真正原因。高宗皇帝当年宁愿放弃收复中原，也要斩杀岳飞，皇权私欲是过重，但是从当年的历史大局来看，真正能维持局面的，也只此一策，而绝无他谋！

事情是很明显的：

如果岳飞当年真的直捣黄龙，迎回二帝，先不说徽宗、钦宗二帝之间将如何血争，当时的高宗赵构也未必会自动退出吧？

稍微懂历史的人都知道，宋朝的疆域版图，是中华数千年来，版图最小的朝代.而南宋更甚小！而周围一直对于中原王朝虎视眈眈的民族政权多达11个，其中尤其以女真、契丹、蒙古、西夏、大理等威胁最甚。而宋朝又是历史上唯一一个重文轻武的时代。正在当年战火频繁，国土沦丧大半，周围皆有强敌，内部又人心惶惶，百姓已经很多年不能安心种田，政府国库空虚到当年高宗赵构想在杭州西溪建议出简单的行宫，就然丝毫刮不出十分之一的银子来！

如此情形下，如果再来一个内部的三虎相争，结果已经不是可想而知，而是不用想都已经明了！

对于岳飞父子的死，都会想到一个人，秦桧。

都认为，这件事情，所有的罪责，都理所应当的通归与秦桧一人。我觉得这样难免有失偏颇。无奈的是，我们中华民族，自古以来的善恶观，就已经形成一个定论，且几千年来，一成不变！可悲的是，这种善恶观，本身就就有问题的，是很局限的，很狭隘的很偏激的，很小家子气的。

比如，评论一个人好，那么他的所有的一切就终究是好的，这个好人是不会也不允许有一丁半点儿的瑕疵存在的；而评价一个人不好一个人坏，那么这个人就必须是十恶不赦，他的所有一切就都是也都应该是坏的不好的居心叵测的有阴谋的。这忠善恶观很可笑，简直是滑天下之大稽！因为是人，就必定是有善有恶，就必定不可能十全十美，反过来说，也不可能真正的十恶不赦。再好的人，也都是有瑕疵的，只是有很多时候，人们只关注到了他好的一面，而忽视了或者说不愿意去正视他的缺点而已；再坏的人，也终究是有他好的一面，值得称道的一面，只不过人们只关注了他的坏他的不好，而由于人性本身的感性与狭隘，不能理性的去看待罢了。

比如秦桧。岳飞父子的死，肯定与他有关，但是真正的责任，不在秦桧。

他只是一个臣子，说白了，他就是给赵构皇帝老儿打工的，真正可以决定一个统兵重将生死的，是皇帝赵构，不是秦桧！他只是出了一些馊主意罢了，皇帝自然可愿意不听的；而皇帝听了并且做了，且还做的很彻底，那就绝对不是出馊主意的人一个人的问题了。相反，秦桧算得上是一位有功有过的人，作为一个三朝宰相，先后辅佐过徽宗、钦宗、高宗三位皇帝，尤其在徽钦二宗时，他是很决然的主战派，也曾经为了民族大义出生入死。至于后来，北宋王朝被颠覆，自己也随着徽钦二宗被一起掳去，中原的大好山河尽数陷落，其后发生的转变，不应该抹杀之前的功绩。况且，前文已经说过，使北伐功亏一篑的不是他，是皇帝赵构，真正杀害岳飞的，就更不是他，是皇帝赵构！

无奈的是，人们几千年来固有的善恶观是不可能一朝一夕就改变的，尤其是在当时的历史情形下。事情发生了，就肯定需要有人来担着。皇帝老儿自己做了什么事情，他是最清楚的，但是没有任何一个皇帝会自己来担这种罪责的。于是乎，可怜的秦桧儿，也就被跪了上千年，被唾骂了上千年！后世口无遮拦的某些史学家，还将其列入到了中国古代三大奸相之一，这倒真有些高看他了。

直到近些年来，有人提议，让跪了近千年的秦桧站起来，也就不可避免的引来了空前的声讨、职责，甚至谩骂。比如以下这些还算是很文明的反对的声音：

秦桧要是能站起来，岳飞就得倒下；不是历史在颠倒黑白，是现实被黑白颠倒了。

秦桧无论是跪着，站着还是坐着，都是人为的塑造。跪着，更侧重后人对历史奸臣的痛恨；坐着更侧重历史人物的常态。我们可以有一颗宽容之心，但是中华民族固有的善恶观不能变。

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终究，忠也好，孝也罢，所有是非往事，都已经随着风波亭的那一场历史风波，而永远的烟消云散,留给后人的，也只有那永远的扼腕长叹！而就算是让秦桧站起来，也终究只是形式而已。因为一个人的人性，终究是很难改变的，一个民族的善恶观也终究是很难改变的！

而历史的是非也只能留作后人去评说了。。。。。。