山沟里的这位大叔，虐哭苏州多少文艺青年
摘要：无奈之下，支遁也遁入了花山，住进山洞里苦参“道行般若”绝世武功，“以草木为食，以寒泉为饮”，终于练就大法，又与江南文士王羲之等人交往，日渐形成儒、释、道合一的佛学理念，为佛教在中国的盛行奠定了舆论基础。⑤花山门票两张。
文图/应志刚
山不在高，有仙则灵。苏州无高山，却几乎所有山头，都曾收留过那些仙风道骨的大叔。
姑苏城西，有个山头名曰花山。它的周遭群芳争艳，虎丘、灵岩、穹窿、天平，个个家世显赫、大名远扬。
若问花山是何山？莫说外地客人茫然，即便本地人，也不一定知晓。
花山，总是被人遗忘，或许，它是从未被人想起过。
但你要较真说，花山是无名小辈，怕是连边上的老大们都要臊得坐不住。
何故？且来听个典故。
话说道家学派骨灰级大神，老子同志，当年也是位口无遮拦的愤青，或曾因一时兴起，一张破嘴惹恼了暴脾气的主，秀才遇到兵，不但道理讲不清，还被人追着到处躲。
最后他躲进了花山，并在《枕中记》里记述：吴西界有花山，可以度难……
我始终好奇，老子当时是不是跑路跑昏了头，否则怎么会缩在这无名小丘里，无端废了自己的一身傲气？
后来猛地想起，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，不正是出自这位愤青之口吗？细细咀嚼，顿觉其妙。
老子时代，口无遮拦，又被人四处追打的愤青多如牛毛，躲进山里的自然不在少数。
这娃是果真绝顶聪明，被人打得满地找牙的时候，他还有功夫拿眼四处寻摸。
一看不要紧，嘿，好山头都被愤青界的大咖们占了，咱不去凑那个热闹，咱就玩个灯下黑，就钻个破山沟，反正前面名山秀岭住着大个子，天塌下来由他们顶着，我就猫在后面看风景。
可想，那追杀之人，一见这小子此般猥琐，心想也不可能再有什么花头经，放他一条生路也罢。
愤青老子这才有了机会喘息，渐渐修炼成千年老妖，最终骑着青牛笑傲千古江湖。
花山，海拔不足两百米，却是奇、秀、清、幽，占尽了吴地诸山的性格。
清归有光有言：“花山固吴中第一名山，盖地僻于虎丘，石奇于天平，登眺之胜，不减邓尉诸山。”激赏之情溢于言表。
花山的奇秀在于莲花峰的陡绝：远眺，峰形美如莲花；登临，则峰尖危若累卵，扪之风动，有观止之叹；而它的清幽，则在于山间崖壑深秀，古树参天，即便是晴天的日子，也听得溪唱涧吟，见得石径幽长；阳光打在石径上，点点滴滴，更显山中寂静幽深，岁月悠长。
花山住过的另一位男神，名曰支遁，乃东晋高僧。
支遁带着小乘佛教来到东土弘法，但这片土地，早就让老子、庄子两位大神洗劫了千万遍，谁还耐烦听你这些不着调，叛经离道的玩意？
无奈之下，支遁也遁入了花山，住进山洞里苦参“道行般若”绝世武功，“以草木为食，以寒泉为饮”，终于练就大法，又与江南文士王羲之等人交往，日渐形成儒、释、道合一的佛学理念，为佛教在中国的盛行奠定了舆论基础。
支遁在天池花山创建寺庙，开设道场，史载乃中国较早的庙宇、道场之一。
花山自古高朋满座，历代高僧名道、文人墨客为它写下佳篇无数，广陵书社编选的《天池花山诗文选粹》里，就收录了白居易、范成大、王世贞、文徵明、沈德潜、钱谦益、袁宏道等名家为花山写下的多篇诗文……
更有两位帝王，在此洒落“雨露皇恩”。康熙、乾隆南巡，均驾幸此地。
其中，康熙两次涉足花山，与名僧晓青问答笔和、诗词酬唱，优渥极宠，赐“翠岩寺”额，使得花山名声大作。
而乾隆也是多次上山，留下了“徘徊眷念不忍舍”等诗句，又亲题匾额、殿联，可谓“九霄忽降，光昭陋室”。
迎来送往，旧朋已乘黄鹤去，花山却依旧。梁实秋的那句“你走,我不送你;你来,无论多大的风雨,我要去接你”的名句，于花山的性格，倒是再好不过的形容。
游花山，须得细行慢走，倒非山路有多崎岖难行，却是一步一风景，脚步快了，会错过。
最好住一晚。山脚下有客栈，名曰花山隐居。光是门楣上，空山可留四字，足以回味半天时光。
空山，很大，进去，心无尘；可留，可以留人心，或是将心寄托在此。出得花山再入红尘，自此不再迷惘。似若心有家园，混沌世间，不再心有戚戚。
客栈是座中式庭院，布景禅意十足，更喜客房没有电视，书桌散放佛典数本。
竹帘掩映，可看小窗疏影，绿蕉婆娑；掀帘远眺，可观岩屏晚树，岚翠楼台。
出门，是曲桥朱廊，清心绿植；关起门来，一盏清茶，悟道自然。
后来一直在想，这客栈的隐居二字真是奇绝。
隐，或可解释为闭门谢客，参悟人生；居，则是生活，必须油盐酱醋茶与外界交流。
换作现代禅理，或可理解：以出世之心做入世之事。
如此想来，倒更觉欢喜，不觉在“萧萧林响棠梨战，晚恐阳山有雨来”的暗夜，找寻到了一席心的归宿。
费用包含：
①相应房型一晚住宿
②次日早餐两份
③双人素斋一份
④天池山门票两张
⑤花山门票两张
⑥书吧抄经（两人）
栖息处/苏州市华山路白马涧生态园西200米花山风景区内
注意啊，这里只有素食！素食！
