其实起这样的题目好像真的有点“狠”，但是他的做法真的很让人不齿，或者说是让人失望。当然这样的评价也仅限于他在封神演义原著中的表现。

在《封神演义》中，商纣的大将归顺周，我们可以理解。截教的门人被迫皈依西方教，我们也可以理解。但唯独长耳定光仙的做法让人寒心，他应该是封神演义中背恩忘义、败事有余第一人。为什么会对长耳定光仙有这样的评价呢？我们先来看看在封神演义阐截争斗中长耳定光仙都有哪些表现。

一、通天教主见万仙受此屠戮，心中大怒，急呼曰：“长耳定光仙快取六魂幡来！”定光仙因见接引道人白莲裹体，舍利现光，又见十二代弟子玄都门人俱有璎珞、金灯、光华罩体，知道他们出身清正，截教毕竟差讹，他将六魂幡收起，轻轻的走出万仙阵，径往芦篷下隐匿。正是：根深原是西方客，躲在芦篷献宝幡。主话说通天教主大呼：“定光仙快取幡来！”连叫数声，连定光仙也不见了（封神演义第八十四回:子牙兵取临潼关）

二、老子与元始看见定光仙，问曰：“你是截教门人定光仙，为何躲在此处也？”定光仙拜伏在地曰：“师伯在上：弟子有罪，敢禀明师伯。吾师炼有六魂幡，欲害二位师伯并西方教主、武王、子牙，使弟子执定听用。弟子因见师伯道正理明，吾师未免偏听逆理，造此业障，弟子不忍使用，故收匿藏身于此处。今师伯下问，弟子不得不以实告。”元始曰：“奇哉！你身居截教，心向正宗，自是有根器之人。”随命跟上芦篷。四位教主坐下，共论今日邪正方分。老子问定光仙曰：“你可取六魂幡来。”定光仙将幡呈上。西方教主曰：“此幡可摘去周武、姜尚名讳，将幡展开，以见我等根行如何。”准提随将六魂幡摘去“武王”、“姜尚”名讳，命定光仙展布。定光仙依命，将幡连展数展。只见四位教主顶上各现奇珍：元始现庆云，老子现塔，西方二位教主现舍利子，保护其身。定光仙见了，弃幡倒身下拜，言曰：“似此吾师妄动嗔念，陷无万生灵也！”西方教主曰：“吾有一偈，你且听着：极乐之乡客，西方妙术神。莲花为父母，九品立吾身。池边分八德，常临七宝园。波罗花开后，遍地长金珍。谈讲三乘法，舍利腹中存。有缘生此地，久后幸沙门。”西方教主曰：“定光仙与吾教有缘。”元始曰：“他今日至此，也是弃邪归正念头，理当皈依道兄。

在封神演义中，通天教主不忍弟子遭受阐教屠戳，不得已摆下诛仙阵为弟子出头，但怎料阐教元始天尊与西方教合作，致使诛仙阵被迫。于是，通天教主在紫芝崖立一坛，拜一恶幡，名曰‘六魂幡’。”六魂幡有六尾，尾上分别书写接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚用符印，直到拜完之日，将此幡摇动，就可以坏掉六魂幡上六个人的姓名。通天教主身为圣人，诛仙阵曾以一人抵挡四个圣人，可以说神通是十分广大的，那么可想而知六魂幡在通天教主手中坏掉圣人性命是绝对没有问题的。于是通天教主摆下了万仙阵，而六魂幡是通天教主万仙阵的终极手段，不到万不得已通天教主也不想用六魂幡。因为毕竟坏圣人性命，通天教主也会受到惩罚。

在万仙阵中，截教弟子惨遭屠戮，老子和元始天尊完全不讲情面，于是通天教主让长耳定光仙取六魂幡来，想用六魂幡转败为胜。但这个时候长耳定光仙竟然带着六魂幡逃跑了，完全不顾同门师兄弟掺遭屠戮，完全不顾师傅多年的恩情。长耳定光仙这一逃，直接使得万仙阵被大破，通天教主惨败，更为可气的是长耳定光仙逃跑后，竟然带着六魂幡来投奔师门的对头阐教。如果说背恩忘义败事有余他是第二，那么在封神演义中估计没有人能当第一。