长梁乡独树子村十三组，有一个驰名建始北乡的地方，名叫“大瓦屋”。

“大瓦屋”这地名是因一栋房子而命名。这房子是一栋四合天井的大宅子，占地面积约800多平方米，共有19间房，1个大天井。这房子的主人名叫李国珍，其妻被当地人称为珍大娘。

珍大娘在当地是一个传奇人物，这“大瓦屋”原先没有这么大，是珍大娘后来扩建而成的。

传说，珍大娘娘家十分贫寒，自小给李家做童养媳。婆家要这个小媳妇常年在磨坊推磨。这磨是绿豆石凿成，直径足有两尺左右。人小磨大，她吃尽了苦、受尽了累，整天以泪洗面。

到她十七岁那年，有一天，她正在磨坊磨玉米面，忽然一个年约40岁左右的妇人出现在磨坊，对她友好地一笑说：“孩子，你常年推磨够辛苦的了，我给你画一张佛贴在磨子上，你只要握住磨拐，不用使力磨子就会自动旋转。”说着，她真的画了一张佛贴在磨子上，果然那石磨就自动转起来，小媳妇高兴极了。那妇人问她愿不愿意跟她学法，不仅可以让磨子自动旋转，还可驾簸箕云（即把簸箕放在大门口，人站上去就能腾云驾雾的飞升之术）周游世界，还可学得一身武艺，刀砍不进、枪打不入。小媳妇一听，二话没说，倒身便叩起头来。

自此，小媳妇就跟着这妇人学法、学艺。由于没有耽误推磨，家里人也从不到磨坊检查，因此一直无人知道小媳妇学法、学艺之事。直到两年后，她学法、学艺成功，能驾簸箕云由大瓦屋往返夔州府，从夔州府买面条、包子等熟食，回来吃时还是热腾腾的，家里和周边的人才知道她已非常人了。从这时起，人们就称她为珍大娘。

这时那教她法、艺的妇人才告诉她，她是受“白莲教”湖北襄阳总坛坛主王聪儿之命，来川东、鄂西发展教友的。并说明“白莲教”信奉“无生老母”和“弥勒佛”；以“真空家乡、无生老母”为八字真诀；以“教中所获资财悉以均分”，“有患相救、有难相死”为行动准则。珍大娘是受苦人出身，既然入教资财共享、患难相扶，当然乐意入教。于是就由王聪儿指令珍大娘为“白莲教”建始分坛坛主，并资助钱财，令珍大娘广召教友、制作武器、待机举事。

珍大娘按照总坛的要求，扩建了房子；以传法授艺为由广召教友；开起了铁匠铺，在家日夜赶制刀、矛等兵器。为了藏匿兵器，又在房子两边各挖筑一个堰塘，将打制的兵器沉入水底，使人不易觉察。计划在嘉庆二年举事，届时，就在大瓦屋天井中树起高达三丈有余的旗杆、张挂“白莲教”旗，正式开坛举事，直捣县衙。谁知事机不密，加上王聪儿出事，清庭官府在各地彻查“白莲教”余党，建始“白莲教”分坛虽尚未举事，但其行动已早为人知。建始县衙差役多次微服侦探，探得确实，县大老爷即亲临独树子大瓦屋，令差役将堰塘之水放干，满满两塘兵器便展现出来。当即又到大瓦屋搜查，搜出了王聪儿给珍大娘的指令信件和“白莲教”的教旗。县太爷当场即叫差役将珍大娘捉拿回衙，并择日斩首。

据说，珍大娘被斩首时，大瓦屋旁的一园竹子全部爆裂。每一竹节中藏有一人一马，这人手拿大刀，一腿刚跨上马背，另一腿尚未跨上。老人们说，这些兵马是无生老母赐给珍大娘的神兵神将，只等起事，就会破竹而出，助战珍大娘。并说，这些人如果两腿都跨上了马，珍大娘举事就会成功。

珍大娘事发后，由于所犯系造反大罪，为此要株连九族，李姓之人被杀殆尽，仅剩一个哑巴侥幸逃脱。据说如今独树子村五组姓李的人都是这哑巴之后，在新中国成立前他们一直受到歧视，只要和别人稍有不睦，人家就会骂他们是“白莲教”之后。

如今，“大瓦屋”的老房子依然还有一半残存着，而且天井中直径大约一尺左右、准备树立旗杆的圆洞也尚完好。虽然珍大娘组织的“白莲教”建始分坛举事未成，但当地老人们只要一讲起珍大娘的故事，人人都是津津乐道。（资料搜集：曹忠贵 黄继波 张绍国 故事撰写：戴凤庭）（编辑黎采）