看到两则这样的新闻：

一则说的是一名爱狗独居男子，收容16只流浪狗圈养在住处庭院中，男子6、7天前因病猝死，狗无法离开庭院又无食物可吃，竟啃食主人尸身充饥，事过多日后男子的哥哥才发现了这桩惨剧。

另一则说的是一个男子因为几年来收养了一千多条流浪狗，不但把所有的积蓄全部花光了，还欠了二百多万元外债，男子的妻子也因为天天要伺候这一帮“狗爷爷”累得要死要活。

看完这两则新闻我心里翻腾了好一会儿，真不知道该说什么才好。不由得又联想到每年的玉林“荔枝狗肉节”上爱狗人士和狗贩子的攻伐大战，以及在此上演的一幕幕“人狗情未了”的年度催泪大戏。恍惚之间我忽然感到我们的社会竟然这么充满爱心，人们是如此的善待生命，那以美帝为首的西方竟然还恬不知耻地说我们没有人权，看看，我们连“狗权”都有。

因此上许多人总是以此为标榜，你们看看，我有多善良，我对狗都如此之好，恨不得以命换命，更别说对人了。然而不无讽刺的是，许多人就是因为对狗的过度关心，而导致了对身边亲人的无视和冷漠，影响了家庭和睦，促使夫妻关系恶化。

同时从另一方面来讲，过度的对狗宠爱影响了生态循环。让狗泛滥成灾，不但造成了许多资源浪费，而且因狗产生的噪音和粪便对社会和生态环境造成了很大污染。同时大量的狗存在于社会还会对人们的人身安全造成很大威胁。

所以由此看出，看似标榜的善，但是因为无节制的泛滥，所以反而造成了实际的恶。

可能许多人都会说，狗比人善良多了。这其实是一种谬论，因为狗的“善良”是被人们强加上去的，本质上它还是一般性动物，和人不能等同。要是狗的生命受到了威胁，它肯定会狗性毕露，咬你吃你没商量。

所以当我们都在嘲笑东郭先生的愚善时，许多人其实无形之中都在扮演着“东郭先生”，用自己所谓的“善良”破坏着社会的正常秩序。

又如当我们在街上看到乞讨人员时，许多人不但同情地声泪俱下，而且恨不得把钱包里所有的钱都掏出来放到他们的碗里，以此彰显自己的善良。然而人们并不知道，这些所谓的“乞讨人员”十有八九都是骗人的，他们中的大多数其实是被人贩子团伙控制，从而有组织地进行行乞。

尤其是那些身患残疾的行乞者，他们要么是先天性残疾被人贩子从偏远山区或者医院里买来，要么就是一个健康的人被人贩子拐骗后专门致残从而方便于行乞。这些内幕事件新闻媒体上报道过多次。我们可以发现，这些行乞者都有一个共同特征，一是都身患残疾，不是缺胳膊就是少腿；二是都有专业的音响设备；三是无一例外身下都有成制式的板车作为代步工具。这和传统的行乞者有很大区别的。传统的行乞者一般四肢都很健全，根本就没有这么多专业装备，而且他们大多数都是待在一个地方静止不动。

所以许多人不加判断地胡乱施舍，看似做了好事，实则他们的善意往往会促使更多的人被人贩子迫害从而加入到行乞队伍之中，加剧了对社会的危害。这就等同于间接给犯罪分子当了帮凶，培养了行乞犯罪的习惯。

这种无底线的“善”在网络上也表现的很多。许多人在网上看到一些信息，比如寻人、抽奖、XX公司老总今天过生日、XX今天出殡等，他们往往会不加判断地胡乱转发，实不知许多信息都是电信诈骗或者包含不良企图，到头来往往给他人和社会造成了很大的损失和危害。

诚然，我们的社会需要善，也提倡人们行善，但做善事必须要建立在一定的是非判断之上，要建立在基本的纲常伦理之上，要建立在不影响他人之上，要建立在不破坏社会秩序之上。

行善是需要智慧的，行善是需要节制的。否则，任由无底线的“善”泛滥的话，它往往会转化成为恶。