一谈及古乐，立刻想到伯牙子期、然后想到秦王破阵、随之想到高渐离击筑、之后想到编钟、想到宫廷舞乐、然后想到盛唐之音、再到霓裳羽衣曲、经此就到了白居易，他曾作七古长篇《霓裳羽衣舞歌》，诗曰：

君不见我歌云惊破霓裳羽衣曲，

又不见我诗云曲爱霓裳未拍时。

若是白居易知道如今霓裳羽衣曲已然散佚，也不知是何心情，此曲虽为唐代歌舞的集大成之作，且有无数有关诗歌文章流传后世，但来历依然众说纷纭。

目前主流传为唐玄宗所作，用于在太清宫祭献老子所奏，安史之乱时失传，后有南唐李煜补齐，惜于金陵城破时毁于一炬，直至南宋姜夔发现乐谱，存于《白石道人歌曲》。

虽然每每谈及这类历史话题时只有唏嘘，但实际情况是，这类于时间的荒芜中打捞历史的工作，从未断绝……

缘

起

盛唐治下的成都，是「锦城丝管日纷纷，半入江风半入云」，虽然五代完全不可与前朝相比，但前蜀仍然是成都历史上十分繁盛的时期之一，譬如永陵。

成都西郊永陵，是前蜀开国皇帝王建的陵墓，是我国目前所知的唯一建筑于地面之上的和第一个经过正式发掘的帝王陵墓，其文物具有十分崇高的历史艺术价值，尤其地宫中室棺床四周雕刻的「二十四伎乐」。

它不仅是一座完整反映唐代及前蜀宫廷乐队组合的文物遗存，更是中国本土音乐与外来音乐相互融合的集大成作品。

永陵博物馆官网首页的石刻画像

“二十四伎乐”石刻十分生动的表现了晚唐五代宫廷乐队的盛大规模及壮阔场景，尤其对器乐演奏场面有着极为细致的表达：

乐伎共22人，她们的发式、造型、服饰和席位差别、因演奏不同乐器而表现出不同动作与体态；

演奏乐器包括20种23件（套），分为三大类：弦乐有琵琶、竖箜篌、筝3种；管乐有觱篥、笛、篪、笙、箫、贝6种；打击乐有拍板、正鼓、和鼓、齐鼓等10种；另有吹叶1种。

石刻表现出晚唐五代宫廷乐队的盛大规模及壮阔场景，其中一些乐器更来自西亚和中亚，充满浓郁丝路风情，既体现出中国古代文明的开放包容，又代表前蜀音乐文化的多元繁荣。

据考证，“二十四伎乐”表演的正是中国盛唐著名宫廷大曲《霓裳羽衣舞》入破时音乐与舞蹈即始之动人瞬间。

而为了“让文物活起来”，音乐家、文博专家、考古学家、乐器专家、演艺人，汇集一堂，研究、共鸣，希求以特别方式，艺术地展现古乐的漂泊史与华丽奏鸣。

它们由于命运出现在皇室成为权利之音的象征，浑身刻满繁华璎珞，如今世时一转，成为了活形态的文物——国乐观念剧《伎乐·24》。

从一位现代女子为让遗失千年的前蜀古韵再度奏响切入，古老音乐与抽象现代舞交融，复活出“二十四伎乐”的绚丽华美。

这出剧高度还原了文物形态、古乐器和服饰。让存在于永陵石刻上的“二十四伎乐”在沉睡千年之后重新奏响走进剧场，不仅是一出国乐观念剧，更是成都音乐文化的多元化表达。

乐器复原大师根据24伎乐石刻复原了古乐器，这项工作前后持续了两年，如今的演出完整复原（仿制）“二十四伎乐”石刻的所有乐器，这些乐器不仅可以演奏，还根据古籍仿制了纹样，而且《伎乐.24》的音乐，全部由成都作曲家针对古乐器的特点创作。

2019年春节期间，《伎乐·24》还参与“夜游锦江”项目，上演了声光电融为一体的《伎乐·24》夜游版。

千载永陵，就这样在后世承载着盛唐及前蜀那两个王朝的时代风流。

创

作

去年，《伎乐·24》斩获上海艺术节国内“走出去”项目视频选拔推介会前十及优秀剧目奖，而为了走国际化的路线，让《伎乐·24》发展得更好，在前两天，《伎乐·24》主创团队在永陵博物馆内，官宣改版。

改版标志着“二十四伎乐”的新起步，也标志着一张成都音乐名片的诞生。如团队所说：第一要在观念上增强，为了能让人能看得更明白；第二要国乐上通俗化，让更多人能够接受古曲。

二十四伎乐”作为宫廷乐舞，融合了中亚、西亚的音乐舞蹈，呈现出一幅辉煌、异彩纷呈的盛宴画面。改版的整体造型创作，将通过色彩、面料、廓形和细节来呈现，用丰富创新的发型和复古妆面，以及精美的饰品，凸显出宫廷乐舞的华丽神韵和中西结合的丝路风情。

在唐宋之间，战乱更替的五代十国时期，成都历经前蜀和后蜀的更迭，却留下了摩诃池、花间集、芙蓉城等美丽动人的故事，文物遗存让千载之后的人们窥见当年成都的繁华富庶。所以改版还将在剧情和舞美上做提档升级，因为《伎乐·24》就是这个城市极致美的表达。

新版将在服饰呈现上加入蜀锦、蜀绣、银花丝等蜀地元素，通过服装设计团队的和非遗大师的合作，将传统技艺延续，结合现代的审美，让文物上的服饰“复活”。

每 日 一 问

你心目中的盛唐气象是什么样子？

编辑 | 阿哑

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