无论《论语》，还是《礼记》，对丧事记载都颇为详细。相传，古代丧葬之礼繁复异常，鲜有人懂，慢慢产生一个专门帮人办丧事的职业，此类人地位低下，养成了柔柔弱弱的性格，这个“柔”字，后来就成了儒家的“儒”，未经考证，不知真假。

不过，孔子于治丧一事的重视程度，是确凿无疑的。

他的弟子也很重视，只是在某些观点上，常常挑战老师的权威，搞得孔子也无可奈何。

一、宰我：不服三年之期

宰我：“老师，给父母守丧三年，俺觉得期限有点长哎。”

孔子：“那你小子觉得多长合适呢？”

宰我：“一年。”

孔子：“一年你就开始吃好的、穿好的，对得起爹娘吗？心安吗？”

宰我：“安。”

孔子：“安就做吧。”

二、颜路：求车买椁（guǒ）

颜回死，他父亲颜路（孔子的早期弟子）来找孔子。

颜路：“家里太穷，买得起棺，买不起椁呀。”

孔子：“按礼制，颜回不是大夫，不必有椁。”

颜路：“夫子您把您的马车卖了，给颜回买个椁呗？”

孔子：“我儿子孔鲤当时下葬也有棺无椁，我一向拿颜回当亲儿子。何况我身为大夫以来，不可以违反礼制徒步上朝，必须有车代步呀。”

三、门人：厚葬颜回

接上文。其他弟子又来找孔子，说：“颜回可是您最心爱的弟子呀，咱必须厚葬他。”

孔子回答就一个字：“不行！”

门人无奈，只好“顶风作案”，硬是把颜回厚葬了。

孔子知道后，叹道：“颜回视我如父，我却不能视他如子。唉，并非我做不到，实在是你们这几个小子乱搞呀。”

四、子贡：守丧六年

孔子死后，一众弟子又犯难了。咱给孔子守丧吧，好像不合规矩（一般只给自己亲人守丧）；不守吧，又实在不忍。子贡，你最厉害，你说该咋办？

子贡：“当初颜回、子路死的时候，老师都拿他们当儿子，也没有服丧。老师死都死了，咱就别忤逆老师生前遗愿了。”

于是，众弟子不着丧服，守心丧三年，三年期满后，才洒泪别去。

独子贡一人，结庐于孔子墓旁，守丧六年，方始离去。

五、孔子：墓而不坟

于丧一事，这帮弟子为啥屡屡忤逆孔子呢？后来看了《礼记》才明白，可能是上梁不正下梁歪，当时孔子安葬他的母亲，竟然也没守规矩。

按周朝规矩，一直都崇尚“墓而不坟”，也就是只有墓穴，并不堆土成坟。讲求的是入土为安，也有说是为了节约耕地。上至君王高官，下至黎民百姓，都是如此。挖个坑一埋，地面一平，一死百了。

孔子因为自己常常天南海北奔波，怕回来找不到父母的墓地，不得已堆了个四尺高的小土堆。

就因为这，孔子痛哭流涕，反复念叨着：“吾闻之：古也墓而不坟。”

六、真是孔子带的坏头吗？

那么，真是孔子带头破坏丧葬礼制的吗？不是的，俺只是开个玩笑。

《论语·八佾第三》早就说了，孔子曾经曰过：“丧，与其易也，宁戚。”

也就是说，于丧一事，孔子真正重视的是“戚”，也就是“悲哀”。

所以宰我说守丧一年则“心安”，孔子也不再说啥，你都不悲哀了，还守三年干嘛。

而门人欲厚葬颜回，虽然不允，也没有过于批评他们，毕竟这也是“悲哀”的一种体现。

而孔子自己给母亲修墓，也不是为了显摆自己多么有权势，仅仅是怕找不到母亲的墓地而已。

倘若为了攀比，把墓地搞得富丽堂皇，奢侈无双，那就失去“宁戚”的原意了。子若闻之，必曰：“是可忍，孰不可忍！”