【原文】

2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

【译文】

子张问：“十世以后的事，可以预知吗？”孔子回答：“殷代沿袭夏代的礼制，有损有益，现在仍能知道；周代沿袭殷代的礼制，有损有益，现在也能知道。将来有继周而起者，即使是百世以后，也应该可以预知啊。”

【注释】

（1）钱穆《论语新解》（下简称《钱解》）：“一世为一代，古称三十年为一世，十世当三百年。或说王朝易姓为一代，十世即十代。疑子张所问，当属前一说。”“因，因袭义。损益犹言加减，乃变通义。”

（2）《朱注》引马融曰：“所因，谓三纲五常。所损益，谓文质三统。”

并解释说：“三纲，谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常，谓仁、义、礼、智、信。文质，谓夏尚忠，商尚质，周尚文。三统，谓夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。其所损益，不过文章制度小过不及之间，而其已然之迹，今皆可见。则自今以往，或有继周而王者，虽百世之远，所因所革亦不过此，岂但十世而已乎？”

【解读】

此章孔子和子张讨论三代礼制之沿革，不同于前述多从个人道德修养来谈“为政”，故康有为盛赞之。这里的“礼”，当然不单纯是指“礼仪”，而是兼指一切社会制度和风俗习惯在内的政治体制性的东西，这就将“为政”的内容从单纯个人道德修养的角度拓展开来了。李泽厚说：“子张关注的是社会、政治的体制问题，而非个体道德修养，确乎不同于颜、曾。”（《论语今读》）这就充分说明，孔学虽然非常强调“修身”“成己”等“内圣”功夫，但因其“外王”需要而对社会制度及其沿革也是非常关注的。而在这个方面，孔子以其对三代礼制之“损益”的强调，又一次表明了他作为“圣之时者”的巨大开放意识。我们知道，《周易》有著名的损、益二卦，并在损卦《彖传》中明确提出了“损益盈虚，与时偕行”的口号，对包括社会制度在内的一切改革都是持肯定态度的。此章讲的“损益”之事，和《周易》的损益二卦实在有着莫大的联系。

损卦 + 益卦

《淮南子》《说苑》和《孔子家语》三书，都曾记载了孔子读《易》至于损、益二卦喟然而叹的故事，比如《淮南子》这样记载：“孔子读《易》至损、益，未尝不愤然而叹曰：‘损益者，其王者之事与？事或以利之，适足以害之。或欲害之，乃反以利之。利害之反，祸福之门户，不可不察也。’”1973年长沙马王堆出土的帛书《周易》，有个《要》篇，同样记载了这个故事，但内容更加丰富，其中提到：“孔子籀《易》，至于损、益二卦，未尚（尝）不废书而叹，戒门弟子曰：‘二三子，夫损、益之道，不可不审察也，吉凶之[门]也。”接着他还将损益二卦和四时运行、天道人道地道等结合起来，并最后总结说：“《易》之为书也，一类不足以亟之，变以备其请（情）者也，故胃（谓）之《易》……而《诗》《书》《礼》《乐》不[止]百扁（篇），难以致之……能者繇（由）一求之，所胃（谓）得一而君（群）毕者，此之胃（谓）也。损、益之道，足以观得失矣。”

其中最值得注意的有两点：一是这里孔子阐述了损、益之间的互相转变，有时自损其身反而是有利的，而一味地自益其身反而是有害的；二是孔子由损益之道上升到了易道，认为《周易》反映了事物最普遍的道理，其作用似乎远超《诗》《书》《礼》《乐》等典籍，可以“得一而群毕”。这些内容，完全可以和此章对夏、商、周三代礼制损益的阐述结合起来思考，或可由此生发新的认识。比如朱子对三代以及后代礼制之“损益”内容的观点，现在看来，并不符合《周易》有关损、益二卦之论述，其格局未免显得太小了。

《论语易解》作者，孙福万教授，1964年生于山东省临清市，现为国家开放大学教授，中国成人教育学会、中国教育技术协会学术委员。1986年山东大学哲学系本科毕业；1989年中国人民大学哲学系外国哲学史专业硕士研究生毕业。长期从事哲学、教育学及远程教育研究及教学工作，曾在英国、比利时、马来西亚等国及台湾地区的多所大学或机构访问或学习，并在本校负责哲学引论、人文社会科学基础、管理学、教育学等课程教学。著有《远程教育哲学导论》、《敝帚集》，《远程教育百词辨析》、《远程教育概论》和学术论文多篇。

孙·教授的《论语易解》是他潜心十年的力作，以《周易》精神逐章解读《论语》，是一部比较全面而系统的以《易》解《语》，以《语》证《易》的学术性著作。书中提出了诸多新见解和新认识，对于弘扬传统文化的当代价值具有重要推动作用。本书的重点在于对《论语》的解读部分，书中大量汇集引用了前人的研究成果，对于研究者来说是一部很好的学术性参考资料。同时，对《周易》和《论语》的爱好者来说，也是一部很好的普及性读物。好，我就说到这，隆重向您推荐孙福万教授的《论语易解》。

《论语易解》学而 第一篇（索引）

「特稿」《论语易解》2.1"为政以德，譬如北辰"

「特稿」《论语易解》2.2 “思无邪”

「特稿」《论语易解》2.3“道之以德，齐之以礼，有耻且格”

「特稿」《论语易解》2.4“……五十而知天命，六十而耳顺……”

「特稿」《论语易解》2.5 孟懿子问孝……

「特稿」《论语易解》2.6“父母唯其疾之忧”

「特稿」《论语易解》2.7 “今之孝者，是谓能养……”

「特稿」《论语易解》2.8 “色难！”

「特稿」《论语易解》2.9 “回也不愚”

「特稿」《论语易解》2.10“人焉廋哉？人焉廋哉？”

「特稿」《论语易解》2.11“温故而知新”

「特稿」《论语易解》2.12“君子不器”

「特稿」《论语易解》2.13“先行，其言而后从之”

「特稿」《论语易解》2.14 “君子周而不比，小人比而不周”

「特稿」《论语易解》2.15"学而不思则罔，思而不学则殆"

「特稿」《论语易解》2.16“攻乎异端，斯害也已”

「特稿」《论语易解》2.17“知之为知之，不知为不知，是知也”

「特稿」《论语易解》2.18 子张学干禄......

「特稿」《论语易解》2.19“举直错枉”VS."举枉措直"

「特稿」《论语易解》2.20“临之以庄，则敬”

「特稿」《论语易解》2.21 “孝乎惟孝，友于兄弟......”

「特稿」《论语易解》2.22“人而无信，不知其可也”