“我让你去，我让你不听话，告诉你多少遍，不让你去不让你去，你偏去。”邹大爷气愤着用尽浑身力气，嘴里不住的喊着，手上的细竹竿却始终没有撒手，一头握在他粗糙的手里，另一头已经劈裂成几份。

邹大娘跑上前，抱着他的胳膊，半带哭腔的祈求道：“当家的，可别打了，再这么打下去，孩子会没命的。”这边她又望着地当间儿跪着的家中唯一的男丁，“小畜生啊，你快跟你爸求个情儿啊，你就不能说一句软话，告诉你爸，你再也不去了？快说，你再也不去了。”

这样的场景在邻居邹大爷家，每年夏天都要上演一两次。打孩子的具体原因，也不太复杂，就是因为他家的邹小哥又上南大坑洗澡去了。

南大坑，就是位于城子沟西南方向的一个黄土坑。原本那里应该是一片树林，早些年，老百姓扒炕磨炕面儿，脱坯盖房子，插墙垒猪圈，都得从那里取土。渐渐地，那儿自然而然就形成了坑，而且越来越大。赶上雨季，雨水冲刷两侧，树带和农田边上的土也跟着流进坑里。据说，最深的地方有两三米，成年男子下去也要没脖的。我们屯儿药社的张淑霞奶奶，她有一个儿子就是在南大坑淹死的。即便夏天，那里可谓“听取蛙声一片”，大人也还是不愿意让孩子们去水边玩。毕竟，谁都不愿意体会“白发人送黑发人”的酸楚，因为农村都流传着一种老说法，水鬼在他淹死的这条河里呆满三年后，要抓一个替死鬼儿。就是有人来河里洗澡游泳的时候，水鬼在下面抓住他们的脚脖子，用力的往水底拖。抓到替身后他才能去阴曹地府报到，之后经六道轮回，投胎转世。新一任水鬼，再熬三年，再抓到替死鬼儿，他也去投胎，如此循环往复。所以，大人都不愿孩子去那儿玩。可又总有孩子禁不住蛤蟆叫声的诱惑，于是，洗澡和逮蛤蟆，便成了他们“以身犯险”的最大由头。

十多年前，屯东头儿最前趟杆儿，一个李姓人家，在那儿也没了一个男孩。

那时，已经临近深秋。

春起，就有个过路的先生给他家算过卦，说他家新盖的房子犯点说道儿，孩子当年会有水灾。一家人也始终小心谨慎，生怕有什么意外。虽说算卦抽签是迷信，但既然说了，宁可信其有，不可信其无。防范点还是没啥坏处的。孩子爹妈招天的看着，也怕人家说的话就成了真。一直到秋收之前，以为这回不会有事了。

吃完早饭儿，孩子跟班搭班儿大小的七八个孩子，跑出去玩了。孩子妈妈是个麻将谜，憋了一夏天，找了一个放局的人家，坐在那儿，码起了“长城”。中午没回家，孩子跑到那儿，跟她要了一块钱。钱拿到手，孩子乐颠颠地跑了，回手去隔壁的小卖店买了两袋五毛钱的干脆面。到了下午两点多，噩耗传来，孩子落水了。

真是怕啥来啥。当时家大人的心境，可想而知，痛失亲人的苦楚以及万分的悔恨。十二三岁的大小子，说没就没了。

事后，据那几个一起玩的孩子回忆：他们有两个在岸边，压根儿就没下水，有四五个下水的，下去以后就感觉有一种力量，带着他们往泡子中间去。孩子们吓坏了，岸边的孩子急得直搓搓脚儿，水里的孩子拼命地往岸边游。几个孩子都上了岸，回头再看李姓的孩子，越游越往中间去，面带着微笑，还跟他们挥着手。话呢，是传的神乎其神，我觉得这未必是孩子们看到的，孩子们当时肯定都吓傻了，那么远，又怎么能看到孩子脸上的表情？说不定是大人们以讹传讹编出来的。

再后来，屯子里一个姓赵的有钱人，头些年靠收粮发了家，把南大坑买下来改成了鱼塘，又在坑北面盖了一大溜儿猪舍。不料，赶上了一场猪瘟，不到二年，那里再度荒废。人们说啥的都有，大多是说那里不太平，冤魂野鬼太多，阴气重，干啥也干不起来。

小时候，父亲给牛具户拉黄土扒炕，我还跟着去过南大坑几趟。北边是村里的园田地，西边熙熙攘攘的有几户人家，因为距屯子中心较远，那里被称为小下甸（离我们屯三里地有个屯子叫下甸）。东边也是地，只有南边是大片的杨树林，林子里有许多高高低低突起的坟茔，年头太久远了，有的干脆都没人认，有后代儿孙的，也都把坟迁到更好的地方去了。

跟大坑隔一条道，有一棵孤独的老杨树，他四周没有邻居。只有自己固执地紧紧地攥着他根下面可以数得过来的几把黄土。寒风中，他的身姿仍然挺立、高昂！

林子东边还有几座破败不堪的小庙，有的盖得还挺像那么回事，有梁有脊；有的就是用几块砖简单的压成的。那些大都是以前屯子里的人跳大神看病留下来的。屯子里的人老了，依据老理儿，在家搁三天儿，儿女亲戚每天早晚也要各到庙上烧一次纸。

随着人们对传统意识摒弃的同时，那些迷信的产物也渐渐疏离。但是南大坑，依旧笼罩在某种神秘的色彩里，让我们可远观，而不可亵玩！